EBD

Novo trimestre! Que benção! Vamos orar?
 
 
 
LIÇÃO 1- O QUE É ORAÇÃO
A ORAÇÃO EFICAZ
1Rs 18.42b-45 “Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu moço: Sobe agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. Então, disse ele: Torna lá sete vezes. E sucedeu que, à sétima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar. Então, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te não apanhe. E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel”.

A oração é uma comunicação multifacetada entre os crentes e o Senhor. Além de palavras como “oração” e “orar”, essa atividade é descrita como invocar a DEUS (Sl 17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn 4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is 55.6), aproximar-se do trono da graça com confiança (Hb 4.16) e chegar perto de DEUS (Hb 10.22).

MOTIVOS PARA A ORAÇÃO. A Bíblia apresenta motivos claros para o povo de DEUS orar.
(1) Antes de tudo, DEUS ordena que o crente ore. O mandamento para orarmos vem através dos salmistas (1Cr 16.11; Sl 105.4), dos profetas (Is 55.6; Am 5.4,6), dos apóstolos (Ef 6.17,18; Cl 4.2; 1Ts 5.17) e do próprio Senhor JESUS (Mt 26.41; Lc 18.1; Jo 16.24). DEUS aspira a comunhão conosco; mediante a oração, mantemos o nosso relacionamento com Ele.
(2) A oração é o elo de ligação que carecemos para recebermos as bênçãos de DEUS, o seu poder e o cumprimento das suas promessas. Numerosas passagens bíblicas ilustram esse princípio. JESUS, por exemplo, prometeu aos seus seguidores que receberiam o ESPÍRITO SANTO se perseverassem em pedir, buscar e bater à porta do seu Pai celestial (Lc 11.5-13). Por isso, depois da ascensão de JESUS, seus seguidores reunidos permaneceram em constante oração no cenáculo (At 1.14) até o ESPÍRITO SANTO ser derramado com poder (At 1.8) no dia de Pentecostes (At 2.1-4). Quando os apóstolos se reuniram após serem libertos da prisão pelas autoridades judaicas, oraram fervorosamente para o ESPÍRITO SANTO lhes conceder ousadia e autoridade divina para falarem a palavra dEle. “E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e anunciavam com ousadia a palavra de DEUS” (At 4.31). O apóstolo Paulo freqüentemente pedia oração em seu próprio favor, sabendo que a sua obra não prosperaria se os crentes não orassem por ele (Rm 15.30-32; 2Co 1.11; Ef 6.18, 20; Fp 1.19; Cl 4.3,4). Tiago declara inequivocamente que o crente pode receber a cura física em resposta à “oração da fé” (Tg 5.14,15).
(3) DEUS, no seu plano de salvação da humanidade, estabeleceu que os crentes sejam seus cooperadores no processo da redenção. Em certo sentido, DEUS se limita às orações santas, de fé e incessantes do seu povo. Muitas coisas não serão realizadas no reino de DEUS se não houver oração intercessória dos crentes (ver Êx 33.11). Por exemplo: DEUS quer enviar obreiros para evangelizar. CRISTO ensina que tal obra não será levada a efeito dentro da plenitude do propósito de DEUS sem as orações do seu povo: “Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande ceifeiros para a sua seara” (Mt 9.38). Noutras palavras, o poder de DEUS para cumprir muitos dos seus propósitos é liberado somente através das orações contritas do seu povo em favor do seu reino. Se não orarmos, poderemos até mesmo estorvar a execução do propósito divino da redenção, tanto para nós mesmos, como indivíduos, quanto para a igreja coletivamente.
 
REQUISITOS DA ORAÇÃO EFICAZ. Nossa oração para ser eficaz precisa satisfazer certos requisitos.
(1) Nossas orações não serão atendidas se não tivermos fé genuína, verdadeira. JESUS declarou abertamente: “Tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e tê-lo-eis” (Mc 11.24). Ao pai de um menino endemoninhado, Ele falou assim: “Tudo é possível ao que crê” (Mc 9.23). O autor de Hebreus admoesta-nos assim: “Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé” (Hb 10.22), e Tiago encoraja-nos a pedir com fé, não duvidando (Tg 1.6; cf. 5.15).
(2) Além disso, a oração deve ser feita em nome de JESUS. O próprio JESUS expressou esse princípio ao dizer: “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei” (Jo 14.13,14). Nossas orações devem ser feitas em harmonia com a pessoa, caráter e vontade de nosso Senhor (ver Jo 14.13).
(3) A oração só poderá ser eficaz se feita segundo a perfeita vontade de DEUS. “E esta é a confiança que temos nele: que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve” (1Jo 5.14; ver o estudo A VONTADE DE DEUS).Uma das petições da oração modelo de JESUS, o Pai Nosso, confirma esse fato: “Seja feita a tua vontade, tanto na terra como no céu” (Mt 6.10; Lc 11.2; note a oração do próprio JESUS no Getsêmani, Mt 26.42). Em muitos casos, sabemos qual é a vontade de DEUS, porque Ele no-la revelou na Bíblia. Podemos ter certeza que será eficaz toda oração realmente baseada nas promessas de DEUS constantes da sua Palavra. Elias tinha certeza de que o DEUS de Israel atenderia a sua oração por meio do fogo e, posteriormente, da chuva, porque recebera a palavra profética do Senhor (18.1) e estava plenamente seguro de que nenhum deus pagão era maior do que o Senhor DEUS de Israel, nem mais poderoso (18.21-24).
(4) Não somente devemos orar segundo a vontade de DEUS, mas também devemos estar dentro da vontade de DEUS, para que Ele nos ouça e atenda. DEUS nos dará as coisas que pedimos, somente se buscarmos em primeiro lugar o seu reino e sua justiça (ver Mt 6.33). O apóstolo João declara que “qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável à sua vista” (1Jo 3.22). Obedecer aos mandamentos de DEUS, amá-lo e agradá-lo são condições prévias indispensáveis para termos resposta às orações. Tiago ao escrever que a oração do justo é eficaz, refere-se tanto à pessoa que foi justificada pela fé em CRISTO, quanto à pessoa que está a viver uma vida reta, obediente e temente a DEUS — tal qual o profeta Elias (Tg 5.16-18; Sl 34.13,14). O AT acentua este mesmo ensino. DEUS tornou claro que as orações de Moisés pelos israelitas eram eficazes por causa do seu relacionamento obediente com o Senhor e da sua lealdade a Ele (ver Êx 33.17). Por outro lado, o salmista declara que se abrigarmos o pecado em nossa vida, o Senhor não atenderá as nossas orações (Sl 66.18; ver Tg 4.5). Eis a razão principal por que o Senhor não atendia as orações dos israelitas idólatras e ímpios (Is 1.15). Mas se o povo de DEUS arrepender-se e voltar-se dos seus caminhos ímpios, o Senhor promete voltar a atendê-lo, perdoar seus pecados e sarar a sua terra (2Cr 7.14; cf. 6.36-39; Lc 18.14). Note que a oração do sumo sacerdote pelo perdão dos pecados dos israelitas no Dia da Expiação não seria atendida se antes o seu próprio estado pecaminoso não fosse purificado (ver Êx 26.33).
(5) Finalmente, para uma oração eficaz, precisamos ser perseverantes. É essa a lição principal da parábola da viúva importuna (Lc 18.1-7; ver 18.1). A instrução de JESUS: “Pedi... buscai... batei”, ensina a perseverança na oração (ver Mt 7.7,8). O apóstolo Paulo também nos exorta à perseverança na oração (Cl 4.2; 1Ts 5.17). Os santos do AT também reconheciam esse princípio. Por exemplo, foi somente enquanto Moisés perseverava em oração com suas mãos erguidas a DEUS, que os israelitas venciam na batalha contra os amalequitas (ver Êx 17.11). Depois de Elias receber a palavra profética de que ia chover, ele continuou em oração até a chuva começar a cair (18.41-45). Numa ocasião anterior, esse grande profeta orou com insistência e fervor, para DEUS devolver a vida ao filho morto da viúva de Sarepta, até que sua oração foi atendida (17.17-23).
 
PRINCÍPIOS E MÉTODOS BÍBLICOS DA ORAÇÃO EFICAZ.
(1) Quais são os princípios da oração eficaz?
(a) Para orarmos com eficácia, devemos louvar e adorar a DEUS com sinceridade (Sl 150; At 2.47; Rm 15.11..
(b) Intimamente ligada ao louvor, e de igual importância, vem a ação de graças a DEUS (Sl 100.4; Mt 11.25,26; Fp 4.6).
(c) A confissão sincera de pecados conhecidos é vital à oração da fé (Tg 5.15,16; Sl 51; Lc 18.13; 1Jo 1.9).
(d) DEUS também nos ensina a pedir de acordo com as nossas necessidades, segundo está escrito em Tiago: deixamos de receber as coisas de que precisamos, ou porque não pedimos, ou porque pedimos com motivos injustos (Tg 4.2,3; Sl 27.7-12; Mt 7.7-11; Fp 4.6).
(e) Devemos orar de coração pelos outros, especialmente oração intercessória (Nm 14.13-19; Sl 122.6-9; Lc 22.31,32; 23.34).(2) Como devemos orar? JESUS acentua a sinceridade do nosso coração, pois não somos atendidos na oração simplesmente pelo nosso falar de modo vazio (Mt 6.7). Podemos orar em silêncio (1Sm 1.13) ou em voz alta (Ne 9.4; Ez 11.13). Podemos orar com nossas próprias palavras, ou usando palavras diretas das Escrituras. Podemos orar com a nossa mente, ou podemos orar através do ESPÍRITO (i.e., em línguas, 1Co 14.14-18). Podemos até mesmo orar através de gemidos, i.e., sem usar qualquer palavra humana (Rm 8.26), sabendo que o ESPÍRITO levará a DEUS esses pedidos inaudíveis. Ainda outro método de orar é cantar ao Senhor (Sl 92.1,2; Ef 5.19,20; Cl 3.16). A oração profunda ao Senhor será, às vezes, acompanhada de jejum (Ed 8.21; Ne 1.4; Dn 9.3,4; Lc 2.37; At 14.23; ver Mt 6.16).
(3) Qual a posição apropriada, do corpo, na oração? A Bíblia menciona pessoas orando em pé (8.22; Ne 9.4,5), sentadas (1Cr 17.16; Lc 10.13), ajoelhadas (Ed 9.5; Dn 6.10; At 20.36), acamadas (Sl 63.6), curvadas até o chão (Êx 34.8; Sl 95.6), prostradas no chão (2Sm 12.16; Mt 26.39) e de mãos levantadas aos céus (Sl 28.2; Is 1.15; 1Tm 2.8).

EXEMPLOS DE ORAÇÃO EFICAZ. A Bíblia está cheia de exemplos de orações que foram poderosas e eficazes.
(1) Moisés fez numerosas orações intercessórias às quais DEUS atendeu, mesmo depois de Ele dizer a Moisés que ia proceder de outra maneira.
(2) Sansão, arrependido, orou pedindo uma última oportunidade de cumprir sua missão máxima de derrotar os filisteus; DEUS atendeu essa oração ao lhe dar forças suficientes para derrubar as colunas do prédio onde os inimigos estavam exaltando o poder dos seus deuses (Jz 16.21-30).
(3) DEUS respondeu às orações de Elias em pelo menos quatro grandes ocasiões; em todas elas redundaram em glória ao DEUS de Israel (17-18; Tg 5.17,18).
(4) O rei Ezequias adoeceu e Isaías lhe declarou que morreria (2Rs 20.1; Is 38.1). Ezequias, reconhecendo que sua vida e obra estavam incompletas, virou o rosto para a parede e orou intensamente a DEUS para que prolongasse sua vida. DEUS mandou Isaías retornar a Ezequias para garantir a cura e mais quinze anos de vida (2Rs 20.2-6; Is 38.2-6).
(5) Não há dúvida de que Daniel orou ao Senhor na cova dos leões, pedindo para não ser devorado por eles, e DEUS atendeu o seu pedido (Dn 6.10,16-22).
(6) Os cristãos primitivos oraram incessantemente a DEUS pela libertação de Pedro da prisão, e DEUS enviou um anjo para libertá-lo (At 12.3-11; cf. 12.5). Tais exemplos devem fortalecer a nossa fé e encher-nos de disposição para orarmos de modo eficaz, segundo os princípios delineados na Bíblia.

 
 
 
PALAVRA CHAVE:
Oração - [Do lat. orationem]. o meio que DEUS proveu ao homem a fim de que este viesse a estabelecer um relacionamento de comunhão contínua com Ele."
REFLEXÃO:
"Quando DEUS pretende dispensar grandes misericórdias a seu povo, a primeira coisa que faz
é inspirá-Ios a orar."
REFLEXÃO:
"Quando DEUS pretende dispensar grandes misericórdias a seu povo, a primeira coisa que faz
é inspirá-Ios a orar."
Mathew Henry
REFLEXÃO:
"Não se limite a buscar a ajuda de DEUS. Almeje a sua face. O sorriso de DEUS é tudo o que você precisa para vencer as insídias humanas." Warren W. Wiersbe.
 
 
INTERAÇÃO
Prezado professor, neste último trimestre do ano estudaremos um tema extremamente relevante para os nossos dias - O Poder e o Ministério da Oração. Estamos vivendo tempos difíceis, precisamos orar e vigiar. O comentarista destas lições é o pastor Eliezer de Lira e Silva, conhecido conferencista de Escolas Bíblicas em todo o país e diretor do Projeto Missionário Ide Ensinai em Moçambique, África.
Que estas lições contribuam para que nossos alunos venham conhecer melhor a DEUS através da oração.
 
OBJETIVOS
Conscientizar-se de que a oração é o meio de comunicação que DEUS estabeleceu para cultivarmos um relacionamento íntimo com Ele.
Reconhecer que para se chegar à presença de DEUS, em oração, é preciso ter reverência, fé e santo temor.
Compreender que devemos orar sem cessar.
 
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor tenha cuidado para não fazer desta primeira aula apenas um amontoado de ensinamentos teóricos sobre a oração. É importante que os alunos sejam estimulados e desafiados a experimentar um relacionamento ainda maior de comunhão com o Pai mediante a oração intercessória. Inicie sua aula fazendo as seguintes perguntas: "Como está sua vida de oração?" "Suas orações têm sido respondidas?" "Por que algumas pessoas só oram no momento da adversidade e da angústia?" Dê um tempo para que seus alunos respondam. Ouça as respostas com atenção. Depois, explique que orar não é uma tarefa fácil, exige disciplina. Porém, sem oração não conseguiremos ter uma vida espiritual saudável. Mostre que é chegado o momento de buscarmos mais a presença de DEUS em oração. Conclua lendo Isaías 55.6.
 
 
RESUMO DA LIÇÃO 1 - O QUE É ORAÇÃO?
INTRODUÇÃO -
este viesse a estabelecer um relacionamento de comunhão contínua com Ele.
I. A QUEM ORAR E QUANDO ORAR?
1. Devemos orar a DEUS.
2. Quando tudo está bem.
3. No dia da angústia e da adversidade.
II. COMO ORAR?
1. Com reverência.
III. ONDE ORAR E POR QUEM ORAR?
SINOPSE DO TÓPICO (1) A Bíblia ensina que devemos orar somente a DEUS e a ninguém mais, pois não há nenhum outro deus além do nosso.
SINOPSE DO TÓPICO (2)
Não podemos chegar à presença de DEUS em oração, sem reverência, sem fé e sem santo temor.
SINOPSE
DO TÓPICO (3) Ao orar o crente deve ter em mente ao menos três propósitos: adorar a DEUS, agradecer-lhe e pedir algo para si ou para outrem (intercessão).
 
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
BRANDT,
GEORGE, Jim. Orações Notáveis da Bíblia. 1. ed. Rio de janeiro, CPAD, 2007.
Robert L.; BICKET, Zenas J. Teologia Bíblica da Oração. 4. ed. Rio de janeiro, CPAD, 2007.
 
AUXÍLIO
"[n.] Todos já nos sentimos impulsionados a orar com mais intensidade nos momentos de decisão e de angústias; não podemos viver distanciados da presença divina.
1. Buscar a presença de DEUS. 'Quando tu disseste: Buscai o meu rosto, o meu coração te disse a ti: O teu rosto Senhor, buscarei' (SI 27.8). Seja nos primeiros alvores do dia, seja nas últimas trevas da noite, o salmista jamais deixava de ouvir o chamado de DEUS para contemplar-lhe a face. Tem você suspirado pelo Senhor? Ou já não consegue ouvi-Lo? O sorriso de DEUS é tudo o que você precisa para vencer as insídias humanas.
2. Agradecê-Io pelos imerecidos favores. Se nos limitarmos às petições, nossa oração jamais nos enlevará ao coração do Pai. Mas se, em tudo, lhe dermos graças, até mesmo pelas tribulações que nos sitiam a alma, haveremos de ser, a cada manhã, surpreendidos pelos cuidados
BIBLIOGRÁFICO I - Subsídio Devocional - Objetivos da oraçãodivinos. J. Blanchard é mui categórico: 'nenhum homem pode orar biblicamente, se orar egoisticamente'.
3. Interceder pelo avanço do Reino de DEUS. Na Oração Dominical, insta-nos o Senhor JESUS a orar: 'Venha teu Reino' (Mt 6.1 O). No Antigo Testamento, os judeus rogavam a DEUS que jamais permitisse que suas possessões viessem a cair em mãos gentias. Basta ler o Salmo 136 para se enternecer com o cuidado dos israelitas por sua herança espiritual e territorial" (ANDRADE, Claudionor. As Disciplinas da vida Cristã. Como alcançar a verdadeira espiritualidade. Rio de
Janeiro, CPAD, 2008,
pp. 36-8).
 
O  R  A  Ç  à O
                                                    
                                               
 
EM NOME DE JESUS (Jo 16:23-26)
 
 
 
CONSIDERAÇÕES SOBRE ORAÇÃO:
 
A-    Talvez A Primeira Oração Na Bíblia: Gn 4:26
B-    DEUS Ouve As Orações: Sl 65:2
C-    Temos A Ajuda Do ESPÍRITO SANTO: Rm 8:26
D-    Temos A Ajuda De JESUS: Rm 8:34
E-    As Nossas Orações Chegam Ao Céu: Ap 5:8
F-    Sobem Para DEUS Com O Incenso: Ap 8:34
G-    Foi-Nos Dado Ordem Para Orarmos: 1 Cr 16:11; Mc 13:33
H-    Quando Orar? Todo O Tempo: Ef 6:18; 1 Ts 5:17
I-    Com Qual Tipo De Oração Devemos Orar? Toda: Ef 6:18
J-    Resposta Prometida: Is 58:9; Lc 11:9
K-    Uma Forma De Oração: Pública, Ou Em Família (Oração De Concordância): Mt 18:19; At 1:14; At 4:24,37
L-    Condição De Quem Ora:                 
*Contrição: 2cr 7:14 *Sinceridade: Jr 29:13  *Fé: Mc 11:24 *Justiça: Tg 5:16 *Obediência:1jo3.22
M-    Brevidade Na Oração: Ec 5:2; Mt 6:7
 
N-    Postura Ou Posição Na Oração                                      
*Em Pé: 1 Rs 8:22; Lc 18:11
*Assentado:At2:2
*Ajoelhado:Dn6:10;Lc22:41
*Deitado:Is38:2;Sl4:4;Sl6:6
*Prostrado:Mt26:39;Js5:14
*Inclinado:Ex4:31;Ex12:27;Ex34:8;1rs18:42
 
O-    Outra Forma De Oração: Secreta: Mt 6:6
 
P-    Oração Pela Manhã: Mc 1:35; Dn 6:10; Sl 55:17
 
Q-    Oração À Tarde: Dn 6:10; At 3:1; Sl 55:17
 
R-    Oração À Noite: Lc 6:12; Dn 6:10; Sl 55:17
 
S-    Oração Pública De JESUS: Lc 3:21
 
T-    Oração Perdoadora: Mt 6: 14,15
 
U-    Tipos De Oração:
 
U.1-    Arrependimento: 
(Confissão, Contrição) 2 Cr 6:27; 1 Jo 1:9; At 11:18; Jó 42:6; Ez 18:32; Mt 4:17; Lc 13:3,15:7
 
U.2-    Agradecimento: 
(Ação De Graças) Cl 3:15, 4:2; 1 Tm 2:1,2, 4:3,4; Ef 5:20; Fp 4:6; 2 Ts 1:3; Ap 7:12
 
U.3-    Louvor: 
(Pelo Que DEUS Fez, Faz E Fará) Sl 100:4; Sl 150:2,6; Sl 67:3; Hb 13:15; At 2:47; Ap 5:12, 19:5
 
U.4-    Adoração: 
(Pelo Que DEUS É ) Sl 29:2; Ap 7:11,12; Jo 4:24; Sl 89:9; Sl 93 Todo. Veja Adoração
 
U.5-    Petição: 
(Pedido Por Si Mesmo, Com Súplica) Tg 4:3; 1 Tm 2:1; Lc 11:9; Jo 15:7; Fp 4:6 Vontade DEUS 1 Jo 5:14
 
U.6-    Entrega: 
(Lançamento, Transferência De Problemas) Lc 23:46; At 4:34; 1 Pe 5:7
 
U.7-    Consagração: 
(A Vontade De DEUS É Perfeita) Lc 22:42; At 4:29; 13:2
 
U.8-    Intercessão: 
(Orando Pelos Outros, Colocando-Se No Lugar De Outrem, Indo A DEUS A Favor De E Resistindo A Satanás Que Está Contra). É Um Encontro Com DEUS E Um Confronto Com Satanás.
A intercessão é tão importante que DEUS quando vai fazer algo que influencie o quotidiano humano, ELE primeiro fala aos seus servos na terra para que estes intercedam para que aconteça, caso seja bom, ou intercedam para que não aconteça, caso seja mau. (2 Rs 24.2; Jr 25.4; Jn ) Amós 3.7 = Certamente o Senhor JEOVÁ não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.
Exemplo: Quando DEUS quis destruir Sodoma e Gomorra primeiro falou com Abraão (Gn 18.17), quando DEUS quis destruir o povo hebreu, primeiro falou com Moisés (Ex 32.9,10), Quando quis enviar libertação do cativeiro primeiro falou com Daniel (Dn 9.2), quando quis castigar o povo de Israel primeiro falou com seus profetas (Jr 7.25; 11.7; Jr 25.4; 26.5; 29.19; 35.15; 44.4). Quando quis mandar o salvador, primeiro falou com os profetas (Dt 18.15; At 28.25; Hb 1.1). 
Note que ao pensar em destruir Sodoma e Gomorra, DEUS não se lembrou de Ló e sua família, mas de Abraão, porque Abraão era um Intercessor (Gn 19.29). 
Quando nosso filho, ou filha, ou mãe, ou pai, ou marido, ou esposa, ou parente, ou amigo, ou conhecido, ou desconhecido, qualquer pessoa estiver em perigo, DEUS recorrerá a nós para orarmos intercedendo, isso se nós estivermos ali na brecha (Ez 22.30), para interceder, ou seja estivermos prontos para orar costumeiramente todos os dias em favor daqueles que precisam de nossas orações.
VEJA Lc 13.1-9 = É por isso que às vezes cai um avião, ou outra catástrofe acontece e escapa uma pessoa só, ela tinha um intercessor orando por ela e os outro não.
 
Ez 22.30 E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei.
 
Is 53:12; Jo 17:9; Rm 8:34; Hb 7:25; 1 Tm 2:1; 1 Sm 19:4, 25:24; Fm 10; Jó 9:32-35; Is 62:6, 59:16;
Ez 22:30,31: SE NÃO TIVER INTERCESSOR A IGREJA FECHA
Exemplo De Abrahão: Gn 18:17, 19:29 – De Moisés: Gn 32:10-14; 32:32, 33:18
Obs.: Veja Estudo Sobre Dons (Dom De Línguas, Quem Ora Em Línguas Edifica-Se A Si Mesmo E Pode Chegar A Ser Usado Pelo ESPÍRITO SANTO Na Oração Intercessória Com Gemidos Inexprimíveis. http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao10-ldc-osdonsespirituais.htm
 
JESUS É Intercessor Como Homem E Como DEUS.
DEUS Está Na Terra, Dentro De Nós (ESPÍRITO SANTO); O Homem Está No Céu Num Corpo De Homem (Glorificado. Em JESUS CRISTO, Nosso Intercessor)
 
 
Oração Pai-Nosso (Lc 11.1-4  E  Mt 6.7-15 )  
 
NA VERDADE JESUS NÃO NOS ENSINOU “O QUE ORAR”, E SIM “COMO ORAR”; PROIBINDO-NOS DE FICAR
REPETINDO SEMPRE A MESMA ORAÇÃO. (NOS EVANGELHOS AS ORAÇÕES PAI-NOSSO SÃO DIFERENTES)
 
LUCAS 11.1-4
1 Estava JESUS em certo lugar orando e, quando acabou, disse-lhe um dos seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos. 2 Ao que ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; 3 dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano;
4 e perdoa-nos os nossos pecados, pois também nós perdoamos a todo aquele que nos deve; e não nos deixes entrar em tentação, (mas livra-nos do mal.)
 
MATEUS 6.7-15
7 E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos.8 Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes. 9 Portanto, orai vós deste modo: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome; 10 venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; 11 o pão nosso de cada dia nos dá hoje; 12 e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores; 13 e não nos deixes entrar em tentação; mas livra-nos do mal. Porque teu é o reino e o poder, e a glória, para sempre, Amém. 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós; 15 se, porém, não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoará vossas ofensas.
 
Filiação Divina: Pai nosso que estás nos céus
Exaltação ao nome de DEUS: Santificado seja o Teu nome
Estabelecimento do Reino de DEUS: Venha o Teu Reino
Submissão: Seja feita a Tua vontade, assim na terra como é no céu.
Provisão: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”
Perdão Pessoal: “E perdoa-nos as nossas dívidas”
Proteção: “Não nos deixes cair em tentação”
Libertação: “Livra-nos do mal”
Exaltação: “Porque Teu é o reino e o poder, e a glória, para sempre. Amem”
Ajuda insejec@uol.com.br -(adaptação Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva)
 
 
QUE ACONTECE QUANDO A IGREJA ORA?
(Pastor Geziel Gomes)
I. EXISTEM TRÊS TIPOS BÁSICOS DE ORAÇÃO
1. A oração individual, At 9.11
2. A oração em grupo, At 16.26
3. A oração coletiva, At 2.42
II. AS GRANDES VANTAGENS DA ORAÇÃO COLETIVA
1. Ela fortalece a união do povo de DEUS
2. Ela multiplica a nossa fé
3. Ela tem garantias de pronta resposta, Mt 21.22
III. TIPOS DE oração QUE A IGREJA NUNCA DEVERIA FAZER
1. A oração sem fé - ela invalida a Palavra de DEUS. Tg 1.6
2. A oração sem humildade - oração de revolta. oração ou afronta?
2.1 ela despreza a vontade de DEUS, Mt 6.10
2.2 ela insulta a DEUS
2.3 ela cega a mente do crente, impedindo de discernir a vontade de DEUS,
Rm 8.28
3. A oração sem reverencia - ela afasta a presença de DEUS
4. A oração sem temor e unção do ESPÍRITO.
IV. VOCÊ SABIA QUE DEIXAR DE ORAR É UM PECADO?
1. Leia I Samuel 12.23
2. Deixar de orar é pecado de desobediência, I Ts 5.17; Lc 18.1
3. Deixar de orar é um pecado de desprezo da alma para com DEUS
4. Deixar de orar é um convite a viver em incredulidade
5. Deixar de orar é perder a chave que a abre o Celeiro de DEUS
6. Deixar de orar é a maneira mais perfeita de afastar-se de DEUS
7. Deixar de orar significa deixar de abastecer a alma com o gozo do Céu
V. QUE ACONTECE QUANDO A IGREJA DEIXA DE ORAR?
1. O povo de DEUS começa a experimentar escassez, Mt 6.11
2. Muitos dentre o povo de DEUS morrem prematuramente, II Cr 16.12,13
3. Muitos que estão prestes a morrer alcançam sua cura, Is 38.1
4. A Obra de DEUS sofre e se debilita, II Cr 7.14
5. A salvação de almas pode ser reduzida
6. Se a Igreja deixa de orar, suas prioridades mudam (passatempos/piadas/tv/lazer)
VI. QUE ACONTECEU QUANDO A IGREJA PRIMITIVA OROU?
1. Aconteceu um grande Movimento, At 4.31
1.a na casa:   Moveu-se o lugar em que estavam reunidos
1.b nos corações dos crentes:   Todos foram cheios do espírito SANTO
1.c na Cidade:   Anunciavam com ousadia a palavra de DEUS
2. Aconteceu um grande livramento, At 12.5-17
2.a Essa oração atraiu os anjos
2.b Essa oração cegou e imobilizou os guardas da prisão
2.c Essa oração abriu as portas do cárcere
3. Aconteceu um avivamento missionário
3.a Eles serviam, jejuavam e oravam
3.b O  Senhor levantou os primeiros missionários
3c. A Obra missionária nunca mais terminou
 
A PRÁTICA NA ORAÇÃO:
1. Definição 
A prática da oração é a arte de entrar no SANTO dos Santos e de se colocar na presença do próprio DEUS em espírito, por meio da fé, valendo-se do sacrifício de CRISTO, e falar com DEUS com toda liberdade por meio da palavra audível ou silenciosa.
Conforme esta definição, qual o pré-requisito para orar?
2. Resultados da oração 
A oração é um instrumento pelo qual confessamos duas coisas ao mesmo tempo: a estreiteza de nossos recursos e a extrema largueza dos recursos de poder e do amor de DEUS. A prática da oração é um dos mais extraordinários meios de graça de que o homem pode dispor.
Descubra nos textos três efeitos distintos da oração em nossa vida. Tome nota.
Fp 4.6-7                                       Mt 7.7-8 e Tg 5.16b
Tg 4.2-3, 1 Pe 3.7 e Pv 28.9
Podemos verificar que a oração produz resultados psicológicos (paz de espírito, tranqüilidade), espirituais (maior sentido de vida) e concretos (atendimento real do pedido feito).
3. Elementos da oração 
A maior parte de nossas orações são de súplica. Não deveria ser assim. No contexto bíblico, a oração tem pelo menos seis elementos. Eles não precisam estar presentes numa única prece, mas devem ser lembrados sempre.
Descubra quais são esses elementos, verificando os textos indicados.
2 Cr 7.3                        Sl 103.2
Sl 51.1-9                       1 Sm 1.15

Tg 5.16 e Mt 5.44                  Jr 33.3 e Mt 7.7
4. O sim e o não 
DEUS diz sim a muitas de nossas orações. É animador listar os sins de DEUS nas orações contidas na história bíblica. Veja alguns exemplos. Escreva os nomes dos personagens e seus pedidos, de acordo com as referências.
Gn 25.21                      Êx 2.23-25
Jz 13.8-9                      2 Rs 20.5
Lc 1.13                         At 10.4
Mas DEUS diz não também a não poucas orações, mesmo que elas sejam proferidas por pessoas de caráter e de fé. Leia estes textos e anote da mesma maneira.
Dt 3.23-27                     2 Sm 12.15-20
2 Co 12.7-9
5. Oração e ação 
Lutero dizia: “É preciso orar como se todo trabalho fosse inútil e trabalhar como se todo orar fosse em vão”. É o que acontece do início ao fim do livro de Neemias. Você ficará impressionado ao procurar as passagens que descrevem como ele conciliava oração e ação (Ne 1.4; 2.4-5; 4.4-6; 4.9; 6.9 e assim por diante). Sublinhe o que encontrar em sua própria Bíblia e tire suas conclusões.
6. Freqüência da oração 
Pense por um momento: Você ora todos os dias? Quantas vezes? Na hora de levantar e de deitar ou às refeições? Somente em caso de doença ou morte? Leia as passagens abaixo e anote os períodos de oração que elas sugerem.
Sl 55.17 e Dn 6.10                  Lc 6.12
Ne 2.4 e Lc 22.44                1 Ts 5.17
Porque a oração é de grande importância e porque o homem é naturalmente indisciplinado, é bom que haja algum horário fixo de oração. O que não dispensa o “orai sem cessar”, que é a manutenção do espírito de oração em todos os momentos e circunstâncias, que caracteriza a nossa total dependência de DEUS.
7. Sugestões 
1) Antes de orar, pare e pense um pouco em DEUS e seus atributos. Com certeza, você iniciará sua oração da maneira correta: com uma palavra de adoração que partirá do fundo da alma.
2) Lembre-se de que a oração não substitui a leitura da Bíblia. As duas práticas são essenciais para o seu crescimento na vida cristã. Sem a Bíblia, as orações podem tornar-se sem conteúdo, egoístas e até mesmo erradas (Tg 4.3).
3) Tente “balancear” suas orações com adoração, ações de graça, confissão, extravasamento, intercessão e súplica.
4) Peça sem constrangimento. Não é necessário substituir a súplica pelo louvor. É DEUS quem abre a porta da oração e diz: “Pede-me”. Mas não peça apenas saúde, cura física, sucesso, prosperidade, felicidade. Ore por virtudes e valores espirituais. Insista até obter resposta.
5) Reserve horários especiais no dia para oração, sem deixar de aplicar o “orai sem cessar”.
8. Oração 
Senhor DEUS, obrigado por ter acesso a ti pela oração. Ensina-me a orar.
Ajuda-me a orar mais.
Amém. 
Extraído Revista Ultimato 269
 
 
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 1 - O QUE É ORAÇÃO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.
 
 
TEXTO ÁUREO:
1- Complete:
"Orando em ___________________ o tempo com ____________________ a oração e súplica no ESPÍRITO, e vigiando nisso com toda a perseverança e súplica por __________________ os santos" (Ef 6.18).
 
VERDADE PRÁTICA:
2- Complete:
A oração é o meio de _____________________ que DEUS estabeleceu para _____________________ um relacionamento ______________________ e contínuo com ELE.
 
INTRODUÇÃO
3- O que é a oração?
(    ) A oração é o meio que DEUS
proveu ao homem, a fim de que este viesse a restabelecer um relacionamento de comunhão esporádica com Ele.
(    ) A oração é o meio que DEUS
(    ) A oração é o meio que DEUS
 
proveu ao homem, a fim de que este viesse a estabelecer um relacionamento de comunhão contínua com Ele.
proveu ao homem, a fim de que este viesse a perceber Sua excomunhão contínua com Ele.
4- Complete:
Tanto mais o cristão ora com ____________________________ em DEUS, mais desenvolve sua comunhão e submissão com o seu Criador, Pai, Senhor, Intercessor e Conselheiro, manifestando, assim, o ____________________________ de CRISTO JESUS em sua vida, por amor e devoção. Quando isso ocorre, o homem passa a ter sua vida espiritual e emocional ___________________________, e sua perspectiva e objetivos naturalmente mudam.
5- Quando a oração é também um meio de vitória sobre o pecado (d. Mc 11.24-26; Mt 26.41)?
(    ) Quando associada à desobediência dos preceitos das Santas Escrituras e à vigilância espiritual.
6- Devemos orar a DEUS?
7- A quem devemos orar?
(    ) Devemos orar aos santos e a Maria, pois eles levam nossas orações a JESUS, que as leva ao PAI.
(    ) A Bíblia ensina que devemos orar somente a DEUS e a ninguém mais, pois não há nenhum outro deus além do nosso, que possa ouvir e responder às nossas orações.
(    ) A Palavra de DEUS condena a adoração e a oração a qualquer outro ser que não seja o DEUS Eterno, Criador; sustentador do universo e Redentor da humanidade.
 
8- Quando se deve orar?
(    ) Sempre que possível, desde que seja na Igreja.
(    ) Não há dúvida de que devemos orar em todo tempo e em qualquer circunstância (Ef 6.18; 1 Tm 2.1-3; 51 118.5).
(    ) JESUS ensinou essa verdade
 
dando seu exemplo aos discípulos (Mc 6.45-48; Lc 22.39-46).
9- Quando somos tentados a não orar?
(    ) Parece que descuidamos da prática da oração quando as coisas estão indo mal.
(    ) Parece que descuidamos da prática da oração quando as coisas estão indo bem.
(    ) Parece que descuidamos da prática da oração quando as coisas parecem estar melhorando.
 
10- Por que não devemos nos descuidar da oração ainda que tudo pareça tranqüilo?
(    ) O crente deve estar vigilante, consciente de suas fragilidades e na presença do Senhor, em constante oração, pois, entre as muitas bênçãos da oração, destaca-se o fato de que ela preserva-nos do mal.
(    ) Porque DEUS nos castigaria pela displicência.
(    ) Para muitos, a oração só deve ser feita quando alguém se acha enfermo, desempregado, sofrendo algum tipo de problema no seu trabalho, quando seus bens são subtraídos ou quando desaparece um membro da família e coisas semelhantes acontecem.
(    ) Atitudes como essas privam o crente das bênçãos divinas através da oração preventiva.
 
11- Dê um exemplo de um grande servo de DEUS que não é alguém para ser imitado, quanto à oração:
(    ) Abraão. Ele só clamava ao Senhor quando estava em grandes apuros..
(    ) Davi. Ele só clamava ao Senhor quando estava em grandes apuros.
(    ) Sansão. Ele só clamava ao Senhor quando estava em grandes apuros.
 
12- Existe, também, para o crente, o dia da angústia e da adversidade em que ele deve orar?
(    ) Não, o crente está sempre protegido contra todo tipo de mal e o anjo do Senhor o livra de passar por qualquer tribulação.
(    ) O verdadeiro discípulo do Senhor enfrenta nesta vida, lutas, provas e aflições, e JESUS mesmo afirmou que não seria diferente.
13- Qual a receita bíblica do apóstolo Paulo para vencermos no dia da adversidade?
(    ) Perseverar na diversão.
(    ) Perseverar na consagração.
(    ) Perseverar na oração.
15- Para que deve ser nossa oração?
(    ) Nossa oração deve ser para que o Senhor nos
(    ) Nossa oração deve ser para que o Senhor nos
(    ) Nossa oração deve ser para que o Senhor nos
 
abra os caminhos, para que possamos andar pela fé e descansar nEle, sabendo que todas as coisas estão sob seu domínio.
abra os ouvidos, para que possamos, pela fé, descansar nEle, sabendo que todas as coisas estão sob seu domínio.
abra os olhos, para que possamos ver o invisível e assim, pela fé descansar nEle, sabendo que todas as coisas estão sob seu domínio.
II
16- Como orar?
(    ) Com muita calma e fazer longas orações.
(    ) Com reverência.
(    ) Com fé e humildade.
(    ) Priorizando o Reino de DEUS e seus valores eternos.
 
17- Por que devemos orar a DEUS com reverência
(    ) A reverência para com DEUS é um princípio humano.
(    ) Todo crente deve saber que não se pode chegar à presença de DEUS sem reverência, sem fé, e sem santo temor.
(    ) Quando o homem foi criado, DEUS já era adorado e reverenciado pelos anjos.
(    ) A reverência para com DEUS é um princípio bíblico.
(    ) Todo o relacionamento do homem com o Senhor deve levar em consideração a reverência que lhe é devida, inclusive não somente na oração, mas também no seu serviço.
(    ) Considerando que o Senhor é DEUS, Ele próprio espera esse tipo de atitude do homem.
(    ) Orar a DEUS com fé, reverência e temor é falar com Ele pelo novo e vivo caminho provido por JESUS (Hb 10.20-22) e ajudado pelo ESPÍRITO SANTO.
 
18- Por que devemos orar a DEUS com fé e humildade
?
(    ) É uma contradição um crente entrar na presença de DEUS em oração, duvidando do seu poder, da sua graça e das suas promessas.
(    ) De um crente se espera entrar na presença de DEUS crendo que Ele é poderoso para fazer tudo, muito mais, além daquilo que pedimos ou pensamos, pelo seu poder que opera em nós, a nossa fé.
(    ) Porque DEUS não se agrada quando nos humilhamos perante ELE.
(    ) Deve o crente reconhecer a sua insignificância em si mesmo, suas tendências, suas fragilidades, necessidades e estar disposto a confessar seus pecados e deixá-Ios, e buscar fazer a boa, perfeita e agradável vontade de DEUS para a sua vida.
 
19- Por que devemos orar a DEUS priorizando o Reino de DEUS e seus valores eternos?
(    ) Primeiro, porque isso já faz parte do conhecimento de todo ser humano.
(    ) De todo o cristão espera-se que quando se encontrar no altar do Senhor em oração,
dê prioridade ao Reino de DEUS e aos valores eternos que o constitui
.
(    ) Primeiro, porque isso deve fazer parte do caráter cristão.
(    ) S
 
egundo, porque com esta atitude aquelas coisas essenciais que foram pronunciadas por JESUS CRISTO serão acrescentadas à sua vida (Mt 6.33).
III. ONDE ORAR E POR QUEM ORAR?
20- Onde orar?
(    ) No lugar próprio para oração (somente na casa do Senhor).
(    ) No lugar próprio para oração (somente em nossa casa).
(    ) No lugar próprio para oração (altar de oração ou casa do Senhor).
 
21- Como deve ser esse lugar de oração?
(    ) É uma necessidade o crente ter um lugar próprio e adequado para fazer as suas orações devocionais diárias.
(    ) O homem que assim faz é tido como bem-aventurado.
(    ) O crente também precisa sempre estar na casa do Pai para a oração congregacional, considerando o que disse o próprio DEUS a respeito (quando da consagração do Templo construído por Salomão): "Agora, estarão abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração deste lugar".
(    ) Próximo do momento de sua crucificação, JESUS entrou no Templo e, repreendendo os vendilhões que ali estavam, referiu-se ao texto de Isaías 56.7: "A minha casa será chamada casa de oração".
(    ) Qualquer lugar onde estejamos, ai é o local próprio para essa oração.
(    ) O ESPÍRITO SANTO desceu no cenáculo onde estavam os discípulos em oração há dias.
(    ) Foi assim que a Igreja teve o seu início.
(    ) Os crentes do primeiro século oravam juntos regularmente no Templo.
(    )
(    )
 
23- O que deve fazer o crente, quando orar pedindo? Complete:
Orar por __________________ próprio. Ninguém melhor do que o próprio crente para conhecer as suas necessidades espirituais, sociais, afetivas, familiares, econômicas e físicas. Há necessidades que, por sua natureza e estratégias espirituais, não podem ser do conhecimento de mais ninguém, devendo o crente, orar ao Senhor no seu íntimo (deixe o ESPÍRITO SANTO orar nessa hora - oração em línguas). Orar pelos ______________________. Nem todo crente se comporta como Jó, que estando sob severo sofrimento e com necessidades múltiplas, dedicava um tempo em suas orações para orar pelos seus amigos (Jó 42.10). Orar pelos _______________________. Esta é uma tarefa que demanda muito amor, renúncia, e propósito de agradar a DEUS, obedecer a sua Palavra e dominar seu próprio coração (Mt 5.44; Rm 12.14). Nesse aspecto JESUS também deixou o seu exemplo (Lc 23.34; 1 Pe 2.23).
25- Dê exemplo de servos de DEUS que oraram pelo povo?
(    ) O profeta Samuel orou pelo povo de DEUS.
(    ) O profeta Jeroboão orou pelo povo de DEUS.
(    ) Em o Novo Testamento, vemos em Paulo um intercessor exemplar à medida que ora pelas diferentes igrejas, apresentando as suas necessidades específicas.
 
26- Por que devemos orar por todos os homens e pelas autoridades constituídas (1 Tm 2.1,2)?
(    ) A vida de oração torna o crente sensível às necessidades dos que lhe rodeiam e dos que estão distantes, sejam eles conhecidos ou não e em qualquer esfera social, como, por exemplo, o profeta Eliseu.
(    ) A vida de oração torna o crente sensível às necessidades dos que lhe rodeiam e dos que estão distantes, sejam eles conhecidos ou não e em qualquer esfera social, como, por exemplo, o profeta
Hananias.
 
CONCLUSÃO
27- Complete:
Não há limite para o crente viver uma vida de constante e ______________________ oração. Um alerta final da Bíblia para todos nós sobre a oração temos em 1 Pedro 4.7. A Palavra de DEUS admoesta-nos a orar sem _______________________ (1 Ts 5.17), sem prejuízo de nossas atividades diárias, tendo em vista que são muitas as _________________________ de orar. Você já orou hoje?
 
24- Por quem orar?
(    ) Somente por nós.
(    ) Orar por si próprio.
(    ) Orar pelos amigos.
(    ) Orar pelos inimigos.
(    ) Orar pela igreja de DEUS.
(    ) Orar por todos os homens e pelas autoridades constituídas.
 
Adorar a DEUS, agradecer-lhe e pedir algo para somente para outrem (concessão).
Adorar a DEUS, agradecer-lhe e pedir algo para nós ou para outrem (intercessão).
 
22- No altar da oração devemos ter em mente ao menos três propósitos, quais são?
(    )
Adorar a DEUS, bendizer-lhe e pedir algo para nós ou para outrem (submissão).
?
. COMO ORAR?
14- Complete?
A ___________________________ com o Senhor, cultivada através da __________________________, muda no crente sua visão acerca das coisas que o cercam. Os problemas e as circunstâncias contrárias não _____________________________ a sua fé em DEUS e a sua confiança firme de que Ele é poderoso para que, caso não o livre, o fará, da situação problemática, vencedor ou tornará o mal em bem (Rm 8.28; Gn 50.20).
 
(    ) Os discípulos, inclusive, eram conscientes desse fato.
 
(    ) São muitos os textos bíblicos que lembram, ensinam, advertem e estimulam o homem a buscar a DEUS, em oração em todo o tempo.
(    ) São muitos os textos bíblicos que lembram, ensinam, advertem e estimulam o homem a buscar a DEUS, nem sempre em oração, mas em todo o tempo.
(    ) São muitos os textos bíblicos que lembram, ensinam, advertem e estimulam o homem a buscar a DEUS, em oração pelo menos uma vez por mês.
 
(    ) Quando associada à sapiência dos preceitos das Santas Escrituras e à arrogância espiritual.
(    ) Quando associada à obediência dos preceitos das Santas Escrituras e à vigilância espiritual.
I. A QUEM ORAR E QUANDO ORAR?
 
 
 
RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM
 
 
 
LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 4º Trimestre de 2010
O PODER E O MINISTÉRIO DA ORAÇÃO
O relacionamento do cristão com DEUS
Comentários da revista da CPAD: Pr. Eliezer de L. e Silva
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
QUESTIONÁRIO
 
 
TEXTO ÁUREO
"Então, os sacerdotes e os levitas se levantaram e abençoaram o povo; e a sua voz foi ouvida, porque a sua oração chegou até à sua santa habitação, aos céus" (2 Cr 30.27).
 
 
VERDADE PRÁTICA
Assim como hoje, a oração no Antigo Testamento era um canal permanente de comunicação entre DEUS e o seu povo.
 
 
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 1.28 - O primeiro registro de comunicação entre DEUS e o homem
Terça - Gn 4.26 - A oração em o nome do Senhor inicia com Sete e seu filho
Quarta - Gn 18.23-33 - Abraão intercede a DEUS pelo povo
Quinta - Êx 8.30,31 - Moisés orou, e DEUS lhe respondeu
Sexta - SI 34.6 - Davi clamou a DEUS e foi atendido
Sábado - Jr 1 5.1 5-18,20 - Jeremias, o profeta, é consolado na oração a DEUS
 
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Reis 18.31-39
31 - E Elias tomou doze pedras, conforme o número das tribos dos filhos de Jacó, ao qual veio a palavra do Senhor, dizendo: Israel será o teu nome.32 - E com aquelas pedras edificou o altar em nome do Senhor; depois, fez um rego em redor do altar, segundo a largura de duas medidas de semente.33 - Então, armou a lenha, e dividiu o bezerro em pedaços, e o pôs sobre a lenha,34 - e disse: Enchei de água quatro cântaros e derrama sobre o holocausto e sobre a lenha. E disse: Faze-o segunda vez; e o fizeram segunda vez. Disse ainda: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez,35 - de maneira que a água corria ao redor do altar, e ainda até o rego encheu de água.36 - Sucedeu, pois, que, oferecendo-se a oferta de manjares, o profeta Elias se chegou e disse: O Senhor, DEUS de Abraão, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu és DEUS em Israel, e que eu sou teu servo, e que conforme a tua palavra fiz todas estas coisas.37 - Responde-me, Senhor, responde-me, para que este povo conheça que tu, Senhor, és DEUS e que tu fizeste tornar o seu coração para trás.38 - Então, caiu fogo do Senhor, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu a água que estava no rego.39 - O que vendo todo o povo, caiu sobre os seus rostos e disse: Só o Senhor é DEUS! Só o Senhor é DEUS!
 
EXEMPLOS DE ORAÇÃO EFICAZ. A Bíblia está cheia de exemplos de orações que foram poderosas e eficazes.
(1) Moisés fez numerosas orações intercessórias às quais DEUS atendeu, mesmo depois de Ele dizer a Moisés que ia proceder de outra maneira.
(2) Sansão, arrependido, orou pedindo uma última oportunidade de cumprir sua missão máxima de derrotar os filisteus; DEUS atendeu essa oração ao lhe dar forças suficientes para derrubar as colunas do prédio onde os inimigos estavam exaltando o poder dos seus deuses (Jz 16.21-30).
(3) DEUS respondeu às orações de Elias em pelo menos quatro grandes ocasiões; em todas elas redundaram em glória ao DEUS de Israel (17-18; Tg 5.17,18).
1Rs 18.42b-45 “Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu moço: Sobe agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. Então, disse ele: Torna lá sete vezes. E sucedeu que, à sétima vez, disse: Eis aqui uma
pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar. Então, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te não apanhe. E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel”.

A oração é uma comunicação multifacetada entre os crentes e o Senhor. Além de palavras como “oração” e “orar”, essa atividade é descrita como
invocar a Deus (Sl 17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn 4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is
55.6), aproximar-se do trono da graça com confiança (Hb 4.16) e chegar perto de Deus (Hb 10.22).

(4) O rei Ezequias adoeceu e Isaías lhe declarou que morreria (2Rs 20.1; Is 38.1). Ezequias, reconhecendo que sua vida e obra estavam incompletas, virou o rosto para a parede e orou intensamente a DEUS para que prolongasse sua vida. DEUS mandou Isaías retornar a Ezequias para garantir a cura e mais quinze anos de vida (2Rs 20.2-6; Is 38.2-6).
Isaías 38.2 Então, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR. 3 E disse: Ah! SENHOR, clembra-te, peço-te, de que andei diante de ti em verdade e com coração perfeito e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo.
5 Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos.

(5) Não há dúvida de que Daniel orou ao Senhor na cova dos leões, pedindo para não ser devorado por eles, e DEUS atendeu o seu pedido (Dn 6.10,16-22).
 
A ORAÇÃO NO VELHO TESTAMENTO (Ilúmina Bíblia em CD - Gold).
Adão e Eva, que foram feitos para ter comunhão com Deus, tinham um relacionamento íntimo com ele (Gênesis 2:1-25 ; 3:8). No entanto, quando o Senhor fez a sua aliança com Abraão (Gênesis 15), o relacionamento entre os parceiros na aliança estava aberta de novo. A oração de Abraão por Sodoma e Gomorra (Gênesis 18:23-33) é uma combinação de humildade com persistência e um reconhecimento de sua própria pequinês e inferioridade quando comparado a Deus. O mesmo poderia ser dito quanto a Jacó lutando contra o anjo em Peniel (Gênesis 32:22-31). Mas, humildade e franqueza não podem ser confundidas com familiaridade. A oração bíblica é caracterizada pela realidade que há uma distância entre o Criador e a criatura por causa do pecado humano, transposto somente pela graça de Deus. Nos tempos patriarcais a oração era sempre feita juntamente com sacrifício e obediência. Moisés não era só o líder político de Israel, era também o seu mediador e intercessor apontado divinamente. Ele repetidamente clama pelo nome do Senhor diante das incertezas humanas durante a jornada e também diante da falta de fé e desobediência de seu povo. Clamar o nome do Senhor não é para ser visto como um encanto mas sim como uma lembrança a Deus de quem ele se mostrou ser. (No caso de Moisés, a revelação de Deus veio na presença de uma sarsa ardente). Nessa revelação de si próprio, Deus fez promessas a seu povo, e em oração Moisés lembrava Deus dessas promessas. Moisés não era de maneira nenhuma, o único intercessor. Arão, Samuel, Salomão e Ezequiel estavam entre aqueles que intercediam pelo seu povo.
 
Com a formação do sacerdócio e o estabelecimento do ritual de adoração do tabernáculo, a adoração a Deus parece se caracterizar pela distância. Há poucas indicações que as pessoas oravam a Deus pessoalmente, e - com exceção de Deuteronômio 26:1-15 - não há nada falando sobre oração nas instruções sobre adoração dadas ao povo. No entanto há indicação nos salmos que sacrifício e oração seriam feitos juntos (Salmos 50:7-15; 55:14). Muitos salmos são marcantes pela maneira em que perguntas pessoais são reconhecidas ou mesmo discutidas com Deus até que a pessoa que estava orando chega a uma resolução final do conflito através da oração (Salmo 73:1). Os profetas eram homens que oravam, e parece que a Palavra de Deus vinha a eles através da oração (Isaías 6:5-13; Jeremias 11:20-23). O ministério de Jeremias era caracterizado por tempos de conflito e oração (Jeremias 18:19-23) e por mais tempo tranqüilo de comunhão com Deus (Jeremias 10:23-25). No exílio, com o estabelecimento da sinagoga, a oração corporativa se tornou um elemento na adoração judaica. Depois do exílio havia uma ênfase na espontaneidade na oração (Neemias 2:4; 4:4).
 
O que os homens e mulheres ungidos do Antigo Testamento têm a nos ensinar sobre a oração?
Começamos com a história de Adão e Eva no jardim do Éden.
Nós aprendemos que o início da oração era a de uma simples conversa com DEUS, íntima, abrindo-se honestamente para ELE. Mas o segredo da oração é que ela começa com DEUS, é ELE quem inicia. Adão e Eva, simplesmente levou-nos a uma forma aberta para percebermos isso.
Então, a partir da vida de Abraão, aprendemos que a oração faz a sua legitimidade a partir do caráter e das promessas de DEUS. Oração não é mágica, não é uma forma de simplesmente usar a DEUS para conseguir o que deseja. A oração é, antes, um diálogo com base no que DEUS disse e no que Ele prometeu, é a reivindicação de suas promessas. Isso é o que Abraão nos ensinou em sua grande oração por Sodoma e Gomorra. Na vida de Jacó, então nós aprendemos que a oração requer uma consciência de nosso desamparo humano. DEUS quebrou Jacó para se humilhar até que ele não podia fazer mais nada, então se apegou a DEUS, ai ELE respondeu a sua oração. Oração, portanto, depende de DEUS, completada com nossa atividade ao Seu lado, dependendo completamente do agir de DEUS. Então nós aprendemos com a oração de Moisés que a mesma é feita na dependência dos recursos de DEUS e não em nossos próprios recursos. Aprendemos que mesmo em momentos em que somos pressionados e assediados pelas exigências feitas sobre nós, devemos trazê-las para DEUS, ele nos transforma de guerreiros fracos e medrosos para homens e mulheres de fé.
Nosso estudo sobre Jabez ensinaram-nos que a oração é como um parágrafo de um jornal sobre os problemas comuns da nossa vida. Ele oferece esperança para o desesperado e uma via de escape para aqueles que se sentem enganados, privados, a fim de nos colocar acima dessas circunstâncias.
Através de Samuel, chegamos a uma mulher, cuja oração foi usado por DEUS para trazer à existência o primeiro e, de certa forma o maior dos profetas de Israel, um homem que seria o guia espiritual e mentor dos dois primeiros grandes reis de israel. Refiro-me, naturalmente, à oração de Ana, a mãe de Samuel, encontrado em 1 Samuel 1 e 2. A história é contada para nós, em quatro movimentos simples que giram em torno, por um lado, na dor de Ana, depois na oração que ela fez, então vem a paz sobre ela e, finalmente, o seu louvor.
 
1Sm 1.1 Houve um homem de Rama-taim-Zofim, da montanha de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efrateu. 2 E este tinha duas mulheres: o nome de uma era Ana, e o nome da outra, Penina; Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos.3 Subia, pois, este homem da sua cidade bde ano em ano a adorar e a sacrificar ao SENHOR dos Exércitos, em Siló; e estavam ali os sacerdotes em Siló; e estavam ali os sacerdotes do SENHOR, Hofni e Finéias, os dois filhos de Eli.4 E sucedeu que, no dia em que Elcana sacrificava, cdava ele porções do sacrifício a Penina, sua mulher, e a todos os seus filhos, e a todas as suas filhas.5 Porém a Ana dava uma parte excelente, porquanto ele amava Ana; porém o SENHOR lhe tinha cerrado a madre.
 
Depois de terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou. E Eli, o sacerdote, estava sentado no banco ao lado do pilar do templo do senhor. Depois de terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou. Ela estava profundamente angustiada e orou ao senhor, e chorou amargamente. E fez um voto e disse: "ó Senhor dos exércitos, se Tu realmente olhar para a aflição da tua serva, e se lembrar, e não esquecer a tua serva, e deres a tua serva um filho, então eu o darei ao senhor todos os dias da sua vida, e a navalha não tocará a sua cabeça".
Como ela se demorava em orar perante o Senhor, Eli observou a sua boca. Como não entendeu que ela estava a orar perante o senhor, Eli não a compreendia. Ana falava no seu coração, seus lábios quase não se moviam, e sua voz não foi ouvida, pelo que Eli a teve por embriagada. E Eli disse a ela: "quanto tempo você vai estar bêbada? Guarde o seu vinho com você." Mas Ana respondeu: "não, meu senhor, eu sou uma mulher, certamente incomodada e angustiada, não tenho costume  de beber vinho, nem bebida forte, mas tenho derramado a minha alma perante o Senhor, não conte a tua serva como uma mulher qualquer. Estive junto a DEUS, falando da minha grande ansiedade e aflição. " (1 sm 1:9-16 rsv).
À primeira vista parece que este é um tipo de oração de barganha de Ana - que ela está se oferecendo para dar o menino de volta para o senhor se o senhor lhe dará primeiro para que ela possa desfrutar dele. É possível ler esse relato dessa maneira, mas, se olharmos de perto, podemos ver o que realmente está acontecendo aqui, pois estou certo que esta não é a primeira vez que Ana tem orado em Siló por um filho. Ao longo de toda sua vida de casada sonhava em ter um filho seu, um menino de amor e carinho, para ensiná-lo a andar, a ler histórias para ele, para vê-lo crescer para a maturidade para se tornar forte, puro, bom moço, o orgulho de sua vida. Ela o queria para si mesma, e ela orou muitas vezes por isso, mas sua oração não foi respondida.
Nesta ocasião, porém, sua oração foi diferente. Tendo orado por anos devido à sua esterilidade e depois de ter pensado profundamente sobre os problemas, ela percebeu pela primeira algo que ela nunca havia conhecido antes. Ela percebeu que as crianças não são apenas para os pais - eles são para o Senhor. Elas são dadas aos pais, emprestado por um tempo, mas a razão pela qual são dadas é para o Senhor usar. Há um versículo na carta de Paulo aos Coríntios, capítulo 6, em que, falando em um contexto diferente, ele diz: "o corpo não é para a prostituição, mas para o Senhor," (1 coríntios 6:13 kjv). Nossos corpos são para que possamos ser usados por DEUS. Certamente isto explica o nascimento de Samuel, um homem de DEUS que nasceu para satisfazer a necessidade de uma nação. Sem dúvida, DEUS havia ensinado Ana profundamente através dessas horas de luta por causa de sua esterilidade, portanto, em grande aflição e com intenso fervor, ela ora para que DEUS lhe dê o que ela queria, um homem para glória e realização dos propósitos de DEUS, e para isso DEUS iria deixá-la ser o instrumento dessa benção.
Agora podemos ler a respeito de uma mudança notável no coração de Ana como diz no verso 17: então Eli respondeu: "vá em paz, e o DEUS de Israel te conceda a petição que você fez para Ele." Então disse Ana: "ache a tua serva graça aos teus olhos." Então a mulher foi o seu caminho e comeu, e o seu semblante já não era triste. (1 Sm 1:17-18) rsv (1 Sm 1:17-18 ra). Imediatamente, "a paz que excede todo o entendimento" (cf, phil 04:07) começou a guardar seu coração e espírito. O nascimento do bebê ocorreu alguns meses mais tarde, mas quando o bebê nasceu, ela o chamou Samuel, que significa "pedido a DEUS." DEUS havia concedido o pedido e houve paz no coração de Ana a partir daquele momento que fez sua oração. Lembremos que ela teve outros filhos depois de Samuel. Este é um belo comentário sobre a bem conhecida passagem de Filipenses 4, onde o apóstolo Paulo nos diz: Não tenha nenhuma ansiedade sobre qualquer coisa, mas em tudo, pela oração e pela súplica, com ações de graças sejam as vossas petições conhecidas diante de DEUS. () rsv fp 4:6 (rsv 04:06 phil). Você pode esperar para ler ", e suas orações serão respondidas" e a paz de DEUS, que excede todo o entendimento [que não pode ser explicada], guardará os vossos corações e mentes [guarda suas emoções] em CRISTO JESUS. () phil 04:07 rsv (rsv 04:07 phil)
isso é o que Ana experimenta aqui na prática. (Fecundidade da oração - por Ray C. Stedman)
 
 
 
 
Objetivos
Descrever a oração no Pentateuco, e nos livros Proféticos e Poéticos.
Explicar o desenvolvimento da oração no Antigo Testamento.
Conscientizar-se de que a oração é o elo entre DEUS e o homem.
 
Professor, reproduza a tabela abaixo no quadro-de-giz ou tire cópias para os alunos. Ela será útil na introdução da lição. Destaque, o desenvolvimento da oração no Antigo Testamento, de acordo com os períodos históricos de Israel: o patriarcal, o monárquico e o profético. Explique aos alunos que tais períodos manifestam-se nas principais divisões do Antigo Testamento: Pentateuco; livros históricos; livros proféticos (além dos livros poéticos conforme tratado na lição). Enfatize o fato de que os protagonistas de cada período oravam a DEUS em quaisquer circunstâncias. Diga ao seu aluno que precisamos cultivar uma vida de oração ao Senhor à luz do exemplo veterotestamentário. Boa aula!
 
 
 
RESUMO DA LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
A oração sempre foi uma prática das pessoas que possuíam intimidade com o Eterno DEUS.
I. A ORAÇÃO NO PENTATEUCO
1. A oração durante o Êxodo de Israel.
2. A gratidão de Israel a DEUS.
3. O esquecimento e a (ingratidão de Israel.
II. A ORAÇÃO E OS PROFETAS
1. A oração como fator decisivo no ministério profético.
2. O profeta Elias.
3. O profeta Eliseu.
2. Salmos.
3. A experiência de Asafe.
CONCLUSÃO
Homens do passado usufruíram de íntima comunhão com o Criador mediante a oração.
 
 
SINOPSE DO TÓPICO (1)
SINOPSE DO TÓPICO (2)
As vidas de Elias e Eliseu confirmam a oração como elo entre os profetas do AT e DEUS.
SINOPSE DO TÓPICO (3)
Os livros poéticos de Jó e Salmos mostram o valor da oração e o relacionamento pessoal de DEUS com o seu povo respectivamente.
 
REFLEXÃO
"Asafe começou sentindo que seus pés quase escorregaram; porém,
REFLEXÃO
"Poucas pessoas têm tido um reconhecimento tão notório por suas orações como
o profeta Elias. Quando Ele orou ao seu DEUS, os resultados foram realmente notáveis." R. L. Brandt. Bicket
 
DICIONÁRIO
Antigo Testamento: É a primeira das duas maiores divisões da Bíblia. Nela consta um biblioteca de 39 livros canônicos.
Veterotestamentária: Relativo ao Antigo Testamento. Benquisto: Bem-aceito; bemvisto.
Exator: Cobrador ou arrecadar de impostos.
Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro, CPAD, 2006. BRANDT, Robert L.; BICI<ET, Zenasj. Teologia Bíblica da Oração. Rio de Janeiro, CPAD, 4. ed., 2007.
Revista Ensinador Cristão CPAD, no 44, p. 37.
 
Subsídio Teológico
"O livro dos Salmos é uma coletânea de poesia hebraica inspirada pelo ESPÍRITO SANTO; descreve a adoração e as experiências espirituais do povo de DEUS no Antigo Testamento. É a parte mais íntima e pessoal deste testamento, pois nos mostra como era o coração dos fiéis naquele tempo, e a sua comunhão com DEUS.
Nos livros históricos da Bíblia, DEUS fala acerca do homem; nos livros proféticos, DEUS fala ao homem, e nos Salmos, o homem fala a DEUS.
A alma do crente pode ser comparada a um órgão cujo executor é DEUS. Nos Salmos, percebe-se como DEUS toca todas as emoções da alma piedosa, produzindo cânticos de louvor, confissão, adoração, ações de graças, esperança e instrução. Até hoje, não foi achada linguagem melhor para que nós nos expressemos diante de DEUS. As palavras dos Salmos são linguagem da alma" (PEARMAN, Myer. Salmos. Adorando a DEUS com os Filhos de Israel. 5. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2007, p. 5).
 
Subsídio Bibliológico
"No AT; a oração pode ser adequadamente descrita em termos dos grandes homens de Israel que aparecem muitas vezes como grandes intercessores perante DEUS em nome do povo. Nessa função, eles manifestaram uma incrível coragem e persistência. Abraão implora a DEUS pela pecadora Sodoma, insistindo de forma obstinada no número de justos pelos quais a cidade poderia ser poupada (Gn 18.22-33).
Jacó luta com o anjo (Gn 32.24-32), uma experiência que foi interpretada no próprio AT em termos de oração (Os 12.4).
Moisés pede para o seu nome ser apagado do livro da vida, se DEUS não perdoar aqueles que adoraram o bezerro de ouro (Êx 32.31 ss.; d. Nm 14.13-19). As orações relativas à experiência do exílio são feitas com o mesmo espírito de intercessão, mas com uma ênfase maior na humildade, na confissão e no arrependimento; por exemplo, as orações de Daniel (Dn 9.3-19), Esdras (Ed 9.5-15) e Neemias (Ne 1.5-11). A grande oração da aliança expressa em Neemias 9.10 representa toda a história sagrada desde Abraão até Esdras com suas características de pecado, confissão, perdão, renovação, e votos de fidelidade à lei de DEUS.
O livro dos Salmos é o livro de orações do AT; abrangendo todo tipo imaginável de oração - louvor, súplica, intercessão e ação de graças. [...] Nas orações penitenciais o justo torna-se mais consciente de seus pecados do que de seus inimigos externos, e suplica o perdão divino, muitas vezes com uma urgência idêntica e quase escatológica (por exemplo, SI 32, 38, 51)" (Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro, CPAD, 2006, p. 1420).
 
 
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.
  
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Então, os sacerdotes e os levitas se levantaram e ________________________ o povo; e a sua voz foi ____________________, porque a sua oração chegou até à sua santa __________________________, aos céus" (2 Cr 30.27).
 
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Assim como hoje, a ___________________________________ no Antigo Testamento era um ____________________ permanente de __________________________ entre DEUS e o seu povo.
 
INTRODUÇÃO
3- O que é estudar a respeito da oração no Antigo Testamento?
(    ) É ter contato com as origens deste imprescindível meio de relacionamento do homem com DEUS.
(    ) Nas principais divisões do cânon judaico, citadas por JESUS CRISTO em Lucas 24.44, nota-se que a oração sempre foi uma prática das pessoas que possuíam intimidade com o Eterno DEUS.
(    ) É ter a oportunidade de rever as orações não respondidas dos principais servos de DEUS.
 
I. A ORAÇÃO NO PENTATEUCO
4- Como foi a oração durante o Êxodo de Israel?
(    ) As orações nesse tempo não foram ouvidas por DEUS, pois viviam no Egito.
(    ) Todo o relacionamento divino com Israel foi aprofundado pela experiência do Êxodo; antes, durante e após este.
(    ) O Senhor ressaltou no deserto de Midiã: " ... tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores..." (Êx 3.7b,8a).
(    ) "Portanto, desci para livrá-lo da mão dos egípcios..." (Êx 3.7b,8a).
 
5- Como foi a gratidão de Israel a DEUS, pela libertação do Egito?
(    ) Esqueceram-se de agradecer a DEUS.
(    ) O povo de DEUS era feliz e agradecido ao eterno DEUS por ser liberto do jugo do Egito, da escravidão, do cativeiro, da aflição (Êx 14.30,31; Sl 105.37-43; 136.11-26). o mesmo dos seus filhos hoje (Tg 1.25-27).
(    ) Após sair do Egito e sofrer a perseguição do exército de Faraó que acabou morto no Mar Vermelho, o povo de Israel, uma vez livre, exultou e agradeceu ao Senhor (Êx 15.1,2;: SI 136.10-16).
 
6- Que tipo de adoração o crente eleva ao Senhor, se estiver sempre em sua mente a grandíssima libertação operada em sua vida com a sua entrega ao Senhor JESUS, conversão e salvação?
(    ) Tudo recebido pelo merecimento, e amor de DEUS!
(    ) Tudo recebido pela graça, e amor de DEUS!
(    ) Esse crente se prostrará agradecido diante daquEle que o livrou da escravidão, do pecado e o tirou do reino das trevas para a sua maravilhosa luz e também testemunhará de CRISTO, para os outros.
 
7- Como foi o esquecimento e a ingratidão de Israel para com DEUS?
(    ) Com o tempo, se esqueceram de DEUS, mas o louvaram pelo alimento recebido e por preservá-los de se misturarem com os ímpios.
(    ) O povo de DEUS demonstrou ingratidão; ao esquecer-se daquEle que o ajudou e também daquilo que dEle receberam.
(    ) Em sua obstinada ingratidão, Israel mentiu ao afirmar que a comida que haviam 'deixado para trás, no Egito, era de "graça", pois foi paga com o trabalho escravo (Nm 11.5).
(    ) Israel foi ingrato e descuidado ao deixar o Egito com pessoas não crentes entre eles (Êx 12.38).
 
8- A que levou o povo de Israel, a "mistura de gente"?
(    ) Os levou a amar aos estrangeiros e a pregar a eles sobre DEUS, conseguindo muitas conversões.
(    ) Levou o povo ao declínio espiritual, levando a adoração a DEUS a se transformar em murmuração e idolatria (Êx 15.23,24; 16.2-12; 17.2,3; 32.111; Nm 11.1-6; 14.1-4).
(    ) O crente deve descansar nos propósitos de DEUS e ser-Lhe grato por tudo (Rm 8.28; 1 Ts 5.18). 1 Coríntios 10.1-13 é um aviso de DEUS para a igreja de hoje.
 
II. A ORAÇÃO E OS PROFETAS
9- Por que a oração é um fator decisivo no ministério profético?
(    ) A oração era o elo entre os profetas do Antigo Testamento e DEUS.
(    ) Por transmitir somente a verdade do Senhor, os porta vozes de DEUS não eram muito benquistos pela sociedade da época.
(    ) As orações dos profetas mostram seu zelo pela Palavra de DEUS, seus lamentos e advertências quando não eram ouvidos pelo povo.
(    ) As orações dos profetas eram capazes de mudar a ira de DEUS em bênçãos.
(    ) Muitos profetas exerceram seus ministérios em uma época em que os israelitas viviam uma vida espiritual apenas de aparência.
(    ) Os profetas empenhavam-se em fazer com que o povo compreendesse que para DEUS o que vale realmente é uma vida de compromisso com Ele, um culto real, uma adoração precedida da consagração, e não uma adoração de palavras vazias jogadas ao ar (Mq 6.6-8; Is 29.13; Am 5.10-15).
 
10- Complete:
O crente em JESUS deve viver de forma ______________________ com a nova ___________________________ que lhe foi _________________________ (Cl 3.1-17; Ef 4.17-32; 2Pe 1.4-9).
 
11- Como foi a oração do profeta Elias?
(    ) A necessidade e o anseio de tornar DEUS conhecido no meio do seu próprio povo, que estava envolvido com idolatria, motivou o profeta Elias a proferir uma das mais notáveis, destemidas e fervorosas orações do Antigo Testamento.
(    ) Elias teve dificuldade em perceber a mão de DEUS sobre sua oferenda, pois DEUS lhe falava sempre que estava na caverna.
(    ) Elias arriscou sua vida e demonstrou submissão, coragem e fé em DEUS diante de todo o povo escolhido e dos profetas de Baal e Asera (quantos podem fazer isso abertamente como Elias nos dias atuais?) e orou, depositando toda sua confiança no DEUS de Israel, pedindo fogo do céu, no que foi prontamente atendido.
(    ) O Senhor foi glorificado no meio do povo, e a história de Israel mudou naquele dia (1 Rs 18.36-39).
 
12- Como foi a oração do profeta Eliseu?
(    ) Eliseu demonstrou ter uma vida de humildade e íntima comunhão com o Senhor.
(    ) Sua vida de oração permitiu que tivesse uma profunda e ampla visão de mundo, algo que só os íntimos podem usufruir (2 Rs 6.8-23).
(    ) Este relacionamento com o Senhor lhe dava a certeza de que suas orações seriam prontamente atendidas.
(    ) Quanto mais o homem conhece a DEUS e sua Palavra, mais suas orações estarão de acordo com a vontade divina e, portanto, mais e prontamente serão respondidas (Jo 1 5.7).
(    ) Tal homem de DEUS orava "no ESPÍRITO SANTO" (Jo  v.20; Ef 6.18).
(    ) A mais difícil oração do profeta foi no dia de sua renúncia ao cargo de profeta.
 
III. OS LIVROS POÉTICOS E A ORAÇÃO
13- Como foi a oração de Jó?
(    ) A mais sofrida e dolorosa oração da bíblia findou em uma sensação de abandono.
(    ) Este é um livro que mostra claramente o valor da adoração e da oração (Jó 1.5; 16.16,17; 42.8).
(    ) Mesmo em meio às adversidades sofridas, Jó manteve-se fiel ao Senhor (1.2022) e pôde experimentar grande vitória justamente no momento em que orava (42.10).
 
14- Como os Salmos nos ensinam a orar?
(    ) Os Salmos expressam o relacionamento de Israel com DEUS.
(    ) Nos Salmos observamos a relação do homem com seu Criador, suas alegrias, tristezas, louvores, lamentações, súplicas e adorações são expressas por meio das mais diversas formas.
(    ) Os salmos nos orientam que o mais importante é louvar a DEUS.
(    ) Os vários tipos de salmos evidenciam que se pode expressar o estado da alma diante de DEUS, pois os seus diferentes estados não precisam ser suprimidos na vida de um autêntico servo de DEUS.
 
15- Como foi a experiência de Asafe na oração?
(    ) Asafe pouco orava, mas quando o fazia se demorava pelo menos 3 horas.
(    ) É praticamente impossível não se identificar, em algum momento de nossa vida, com os sentimentos expressados por Asafe no Salmo 73.
(    ) Entretanto, precisamos, através da oração, "entrar no santuário de DEUS" , para, assim como o salmista, entender os propósitos do Senhor para nossas vidas.
 
CONCLUSÃO
16- Complete:
Estudar a oração no Antigo Testamento leva o crente a _________________________ seu relacionamento e _________________________ em maturidade para com DEUS. Homens do passado usufruíram de íntima comunhão com o Criador mediante a ______________________________. Como seres humanos, nossas ansiedades e necessidades podem e devem ser colocadas __________________________________ daquEle que é o nosso Pai (Fp 4.6; 1 Pe 5.7).
 
 
RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM
 
 
AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - BÍBLIA de Estudos Pentecostal.
VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm  
BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.  
Nosso novo endereço: http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/
Veja vídeos em http://ebdnatv.blogspot.com, http://www.ebdweb.com.br/ - Ou nos sites seguintes: 4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google, Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube.
veja também - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao10-ldc-osdonsespirituais.htm 
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao1-4t10-pmo-4tr10-oqueeoracao.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/orarnoespiritosanto.htm
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao3-dvc-oracao-odialogodaalmacomdeus.htm
 
o tempo na presença de DEUS mostrou-lhe quem realmente estava andando em terreno escorregadio." George Wood
A oração durante o Êxodo de Israel pode ser dividida em: gratidão a DEUS pela libertação da escravidão do Egito e ingratidão e esquecimento por deixar-se contaminar com outros povos.
III. OS LIVROS POÉTICOS E A ORAÇÃO
1. Jó.
Prezado professor, na lição de hoje veremos que a oração está entre as mais antigas práticas da humanidade. O primeiro registro de oração no Antigo Testamento encontra-se no livro de Gênesis. Porém, o tema oração permanece em evidência até o livro de Malaquias. A prática da oração está presente em todas as religiões. Todavia, entre todas as criaturas do Senhor, somente o homem tem o privilégio de orar. A oração é o elo entre o Criador e a sua principal criação: o homem. Já no Antigo Testamento podemos notar que a oração sempre esteve presente na vida de homens e mulheres que possuíam intimidade com o Todo-Poderoso.
 
1. O lugar da oração.
2. Orar pela igreja de DEUS.
3. Orar por todos os homens e pelas autoridades constituídas (1 Tm 2.1,2).
CONCLUSÃO
Não há limite para o crente viver uma vida de constante e crescente oração.
 
2. Com fé e humildade.
3. Priorizando o Reino de DEUS e seus valores eternos.
A oração é o meio que DEUS proveu ao homem, a fim de que

Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 4º Trimestre de 2010
O PODER E O MINISTÉRIO DA ORAÇÃO
O relacionamento do cristão com DEUS
Comentários da revista da CPAD: Pr. Eliezer de L. e Silva
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
QUESTIONÁRIO
 
 
TEXTO ÁUREO:
"Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no ESPÍRITO, e vigiando nisso com toda a perseverança e súplica por todos os santos" (Ef 6.18).
 
 
VERDADE PRÁTICA:
Assim como hoje, a oração no Antigo Testamento era um canal permanente de comunicação entre DEUS e o seu povo.
 
 
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 1.28 - O primeiro registro de comunicação entre DEUS e o homem
Terça - Gn 4.26 - A oração em o nome do Senhor inicia com Sete e seu filho
Quarta - Gn 18.23-33 - Abraão intercede a DEUS pelo povo
Quinta - Êx 8.30,31 - Moisés orou, e DEUS lhe respondeu
Sexta - SI 34.6 - Davi clamou a DEUS e foi atendido
Sábado - Jr 1 5.1 5-18,20 - Jeremias, o profeta, é consolado na oração a DEUS
 
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Reis 18.31-39
31 - E Elias tomou doze pedras, conforme o número das tribos dos filhos de Jacó, ao qual veio a palavra do Senhor, dizendo: Israel será o teu nome.32 - E com aquelas pedras edificou o altar em nome do Senhor; depois, fez um rego em redor do altar, segundo a largura de duas medidas de semente.33 - Então, armou a lenha, e dividiu o bezerro em pedaços, e o pôs sobre a lenha,34 - e disse: Enchei de água quatro cântaros e derrama sobre o holocausto e sobre a lenha. E disse: Faze-o segunda vez; e o fizeram segunda vez. Disse ainda: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez,35 - de maneira que a água corria ao redor do altar, e ainda até o rego encheu de água.36 - Sucedeu, pois, que, oferecendo-se a oferta de manjares, o profeta Elias se chegou e disse: O Senhor, DEUS de Abraão, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu és DEUS em Israel, e que eu sou teu servo, e que conforme a tua palavra fiz todas estas coisas.37 - Responde-me, Senhor, responde-me, para que este povo conheça que tu, Senhor, és DEUS e que tu fizeste tornar o seu coração para trás.38 - Então, caiu fogo do Senhor, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu a água que estava no rego.39 - O que vendo todo o povo, caiu sobre os seus rostos e disse: Só o Senhor é DEUS! Só o Senhor é DEUS!
 
EXEMPLOS DE ORAÇÃO EFICAZ. A Bíblia está cheia de exemplos de orações que foram poderosas e eficazes.
(1) Moisés fez numerosas orações intercessórias às quais DEUS atendeu, mesmo depois de Ele dizer a Moisés que ia proceder de outra maneira.
(2) Sansão, arrependido, orou pedindo uma última oportunidade de cumprir sua missão máxima de derrotar os filisteus; DEUS atendeu essa oração ao lhe dar forças suficientes para derrubar as colunas do prédio onde os inimigos estavam exaltando o poder dos seus deuses (Jz 16.21-30).
(3) DEUS respondeu às orações de Elias em pelo menos quatro grandes ocasiões; em todas elas redundaram em glória ao DEUS de Israel (17-18; Tg 5.17,18).
1Rs 18.42b-45 “Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu moço: Sobe agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. Então, disse ele: Torna lá sete vezes. E sucedeu que, à sétima vez, disse: Eis aqui uma
pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar. Então, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te não apanhe. E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel”.

A oração é uma comunicação multifacetada entre os crentes e o Senhor. Além de palavras como “oração” e “orar”, essa atividade é descrita como
invocar a Deus (Sl 17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn 4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is
55.6), aproximar-se do trono da graça com confiança (Hb 4.16) e chegar perto de Deus (Hb 10.22).

(4) O rei Ezequias adoeceu e Isaías lhe declarou que morreria (2Rs 20.1; Is 38.1). Ezequias, reconhecendo que sua vida e obra estavam incompletas, virou o rosto para a parede e orou intensamente a DEUS para que prolongasse sua vida. DEUS mandou Isaías retornar a Ezequias para garantir a cura e mais quinze anos de vida (2Rs 20.2-6; Is 38.2-6).
Isaías 38.2 Então, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR. 3 E disse: Ah! SENHOR, clembra-te, peço-te, de que andei diante de ti em verdade e com coração perfeito e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo.
5 Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos.

(5) Não há dúvida de que Daniel orou ao Senhor na cova dos leões, pedindo para não ser devorado por eles, e DEUS atendeu o seu pedido (Dn 6.10,16-22).
 
A ORAÇÃO NO VELHO TESTAMENTO (Ilúmina Bíblia em CD - Gold).
Adão e Eva, que foram feitos para ter comunhão com Deus, tinham um relacionamento íntimo com ele (Gênesis 2:1-25 ; 3:8). No entanto, quando o Senhor fez a sua aliança com Abraão (Gênesis 15), o relacionamento entre os parceiros na aliança estava aberta de novo. A oração de Abraão por Sodoma e Gomorra (Gênesis 18:23-33) é uma combinação de humildade com persistência e um reconhecimento de sua própria pequinês e inferioridade quando comparado a Deus. O mesmo poderia ser dito quanto a Jacó lutando contra o anjo em Peniel (Gênesis 32:22-31). Mas, humildade e franqueza não podem ser confundidas com familiaridade. A oração bíblica é caracterizada pela realidade que há uma distância entre o Criador e a criatura por causa do pecado humano, transposto somente pela graça de Deus. Nos tempos patriarcais a oração era sempre feita juntamente com sacrifício e obediência. Moisés não era só o líder político de Israel, era também o seu mediador e intercessor apontado divinamente. Ele repetidamente clama pelo nome do Senhor diante das incertezas humanas durante a jornada e também diante da falta de fé e desobediência de seu povo. Clamar o nome do Senhor não é para ser visto como um encanto mas sim como uma lembrança a Deus de quem ele se mostrou ser. (No caso de Moisés, a revelação de Deus veio na presença de uma sarsa ardente). Nessa revelação de si próprio, Deus fez promessas a seu povo, e em oração Moisés lembrava Deus dessas promessas. Moisés não era de maneira nenhuma, o único intercessor. Arão, Samuel, Salomão e Ezequiel estavam entre aqueles que intercediam pelo seu povo.
 
Com a formação do sacerdócio e o estabelecimento do ritual de adoração do tabernáculo, a adoração a Deus parece se caracterizar pela distância. Há poucas indicações que as pessoas oravam a Deus pessoalmente, e - com exceção de Deuteronômio 26:1-15 - não há nada falando sobre oração nas instruções sobre adoração dadas ao povo. No entanto há indicação nos salmos que sacrifício e oração seriam feitos juntos (Salmos 50:7-15; 55:14). Muitos salmos são marcantes pela maneira em que perguntas pessoais são reconhecidas ou mesmo discutidas com Deus até que a pessoa que estava orando chega a uma resolução final do conflito através da oração (Salmo 73:1). Os profetas eram homens que oravam, e parece que a Palavra de Deus vinha a eles através da oração (Isaías 6:5-13; Jeremias 11:20-23). O ministério de Jeremias era caracterizado por tempos de conflito e oração (Jeremias 18:19-23) e por mais tempo tranqüilo de comunhão com Deus (Jeremias 10:23-25). No exílio, com o estabelecimento da sinagoga, a oração corporativa se tornou um elemento na adoração judaica. Depois do exílio havia uma ênfase na espontaneidade na oração (Neemias 2:4; 4:4).
 
O que os homens e mulheres ungidos do Antigo Testamento têm a nos ensinar sobre a oração?
Começamos com a história de Adão e Eva no jardim do Éden.
Nós aprendemos que o início da oração era a de uma simples conversa com DEUS, íntima, abrindo-se honestamente para ELE. Mas o segredo da oração é que ela começa com DEUS, é ELE quem inicia. Adão e Eva, simplesmente levou-nos a uma forma aberta para percebermos isso.
Então, a partir da vida de Abraão, aprendemos que a oração faz a sua legitimidade a partir do caráter e das promessas de DEUS. Oração não é mágica, não é uma forma de simplesmente usar a DEUS para conseguir o que deseja. A oração é, antes, um diálogo com base no que DEUS disse e no que Ele prometeu, é a reivindicação de suas promessas. Isso é o que Abraão nos ensinou em sua grande oração por Sodoma e Gomorra. Na vida de Jacó, então nós aprendemos que a oração requer uma consciência de nosso desamparo humano. DEUS quebrou Jacó para se humilhar até que ele não podia fazer mais nada, então se apegou a DEUS, ai ELE respondeu a sua oração. Oração, portanto, depende de DEUS, completada com nossa atividade ao Seu lado, dependendo completamente do agir de DEUS. Então nós aprendemos com a oração de Moisés que a mesma é feita na dependência dos recursos de DEUS e não em nossos próprios recursos. Aprendemos que mesmo em momentos em que somos pressionados e assediados pelas exigências feitas sobre nós, devemos trazê-las para DEUS, ele nos transforma de guerreiros fracos e medrosos para homens e mulheres de fé.
Nosso estudo sobre Jabez ensinaram-nos que a oração é como um parágrafo de um jornal sobre os problemas comuns da nossa vida. Ele oferece esperança para o desesperado e uma via de escape para aqueles que se sentem enganados, privados, a fim de nos colocar acima dessas circunstâncias.
Através de Samuel, chegamos a uma mulher, cuja oração foi usado por DEUS para trazer à existência o primeiro e, de certa forma o maior dos profetas de Israel, um homem que seria o guia espiritual e mentor dos dois primeiros grandes reis de israel. Refiro-me, naturalmente, à oração de Ana, a mãe de Samuel, encontrado em 1 Samuel 1 e 2. A história é contada para nós, em quatro movimentos simples que giram em torno, por um lado, na dor de Ana, depois na oração que ela fez, então vem a paz sobre ela e, finalmente, o seu louvor.
 
1Sm 1.1 Houve um homem de Rama-taim-Zofim, da montanha de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efrateu. 2 E este tinha duas mulheres: o nome de uma era Ana, e o nome da outra, Penina; Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos.3 Subia, pois, este homem da sua cidade bde ano em ano a adorar e a sacrificar ao SENHOR dos Exércitos, em Siló; e estavam ali os sacerdotes em Siló; e estavam ali os sacerdotes do SENHOR, Hofni e Finéias, os dois filhos de Eli.4 E sucedeu que, no dia em que Elcana sacrificava, cdava ele porções do sacrifício a Penina, sua mulher, e a todos os seus filhos, e a todas as suas filhas.5 Porém a Ana dava uma parte excelente, porquanto ele amava Ana; porém o SENHOR lhe tinha cerrado a madre.
 
Depois de terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou. E Eli, o sacerdote, estava sentado no banco ao lado do pilar do templo do senhor. Depois de terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou. Ela estava profundamente angustiada e orou ao senhor, e chorou amargamente. E fez um voto e disse: "ó Senhor dos exércitos, se Tu realmente olhar para a aflição da tua serva, e se lembrar, e não esquecer a tua serva, e deres a tua serva um filho, então eu o darei ao senhor todos os dias da sua vida, e a navalha não tocará a sua cabeça".
Como ela se demorava em orar perante o Senhor, Eli observou a sua boca. Como não entendeu que ela estava a orar perante o senhor, Eli não a compreendia. Ana falava no seu coração, seus lábios quase não se moviam, e sua voz não foi ouvida, pelo que Eli a teve por embriagada. E Eli disse a ela: "quanto tempo você vai estar bêbada? Guarde o seu vinho com você." Mas Ana respondeu: "não, meu senhor, eu sou uma mulher, certamente incomodada e angustiada, não tenho costume  de beber vinho, nem bebida forte, mas tenho derramado a minha alma perante o Senhor, não conte a tua serva como uma mulher qualquer. Estive junto a DEUS, falando da minha grande ansiedade e aflição. " (1 sm 1:9-16 rsv).
À primeira vista parece que este é um tipo de oração de barganha de Ana - que ela está se oferecendo para dar o menino de volta para o senhor se o senhor lhe dará primeiro para que ela possa desfrutar dele. É possível ler esse relato dessa maneira, mas, se olharmos de perto, podemos ver o que realmente está acontecendo aqui, pois estou certo que esta não é a primeira vez que Ana tem orado em Siló por um filho. Ao longo de toda sua vida de casada sonhava em ter um filho seu, um menino de amor e carinho, para ensiná-lo a andar, a ler histórias para ele, para vê-lo crescer para a maturidade para se tornar forte, puro, bom moço, o orgulho de sua vida. Ela o queria para si mesma, e ela orou muitas vezes por isso, mas sua oração não foi respondida.
Nesta ocasião, porém, sua oração foi diferente. Tendo orado por anos devido à sua esterilidade e depois de ter pensado profundamente sobre os problemas, ela percebeu pela primeira algo que ela nunca havia conhecido antes. Ela percebeu que as crianças não são apenas para os pais - eles são para o Senhor. Elas são dadas aos pais, emprestado por um tempo, mas a razão pela qual são dadas é para o Senhor usar. Há um versículo na carta de Paulo aos Coríntios, capítulo 6, em que, falando em um contexto diferente, ele diz: "o corpo não é para a prostituição, mas para o Senhor," (1 coríntios 6:13 kjv). Nossos corpos são para que possamos ser usados por DEUS. Certamente isto explica o nascimento de Samuel, um homem de DEUS que nasceu para satisfazer a necessidade de uma nação. Sem dúvida, DEUS havia ensinado Ana profundamente através dessas horas de luta por causa de sua esterilidade, portanto, em grande aflição e com intenso fervor, ela ora para que DEUS lhe dê o que ela queria, um homem para glória e realização dos propósitos de DEUS, e para isso DEUS iria deixá-la ser o instrumento dessa benção.
Agora podemos ler a respeito de uma mudança notável no coração de Ana como diz no verso 17: então Eli respondeu: "vá em paz, e o DEUS de Israel te conceda a petição que você fez para Ele." Então disse Ana: "ache a tua serva graça aos teus olhos." Então a mulher foi o seu caminho e comeu, e o seu semblante já não era triste. (1 Sm 1:17-18) rsv (1 Sm 1:17-18 ra). Imediatamente, "a paz que excede todo o entendimento" (cf, phil 04:07) começou a guardar seu coração e espírito. O nascimento do bebê ocorreu alguns meses mais tarde, mas quando o bebê nasceu, ela o chamou Samuel, que significa "pedido a DEUS." DEUS havia concedido o pedido e houve paz no coração de Ana a partir daquele momento que fez sua oração. Lembremos que ela teve outros filhos depois de Samuel. Este é um belo comentário sobre a bem conhecida passagem de Filipenses 4, onde o apóstolo Paulo nos diz: Não tenha nenhuma ansiedade sobre qualquer coisa, mas em tudo, pela oração e pela súplica, com ações de graças sejam as vossas petições conhecidas diante de DEUS. () rsv fp 4:6 (rsv 04:06 phil). Você pode esperar para ler ", e suas orações serão respondidas" e a paz de DEUS, que excede todo o entendimento [que não pode ser explicada], guardará os vossos corações e mentes [guarda suas emoções] em CRISTO JESUS. () phil 04:07 rsv (rsv 04:07 phil)
isso é o que Ana experimenta aqui na prática. (Fecundidade da oração - por Ray C. Stedman)
 
 
 
 
Objetivos
Descrever a oração no Pentateuco, e nos livros Proféticos e Poéticos.
Explicar o desenvolvimento da oração no Antigo Testamento.
Conscientizar-se de que a oração é o elo entre DEUS e o homem.
 
Professor, reproduza a tabela abaixo no quadro-de-giz ou tire cópias para os alunos. Ela será útil na introdução da lição. Destaque, o desenvolvimento da oração no Antigo Testamento, de acordo com os períodos históricos de Israel: o patriarcal, o monárquico e o profético. Explique aos alunos que tais períodos manifestam-se nas principais divisões do Antigo Testamento: Pentateuco; livros históricos; livros proféticos (além dos livros poéticos conforme tratado na lição). Enfatize o fato de que os protagonistas de cada período oravam a DEUS em quaisquer circunstâncias. Diga ao seu aluno que precisamos cultivar uma vida de oração ao Senhor à luz do exemplo veterotestamentário. Boa aula!
 
 
 
RESUMO DA LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
A oração sempre foi uma prática das pessoas que possuíam intimidade com o Eterno DEUS.
I. A ORAÇÃO NO PENTATEUCO
1. A oração durante o Êxodo de Israel.
2. A gratidão de Israel a DEUS.
3. O esquecimento e a (ingratidão de Israel.
II. A ORAÇÃO E OS PROFETAS
1. A oração como fator decisivo no ministério profético.
2. O profeta Elias.
3. O profeta Eliseu.
2. Salmos.
3. A experiência de Asafe.
CONCLUSÃO
Homens do passado usufruíram de íntima comunhão com o Criador mediante a oração.
 
 
SINOPSE DO TÓPICO (1)
SINOPSE DO TÓPICO (2)
As vidas de Elias e Eliseu confirmam a oração como elo entre os profetas do AT e DEUS.
SINOPSE DO TÓPICO (3)
Os livros poéticos de Jó e Salmos mostram o valor da oração e o relacionamento pessoal de DEUS com o seu povo respectivamente.
 
REFLEXÃO
"Asafe começou sentindo que seus pés quase escorregaram; porém,
REFLEXÃO
"Poucas pessoas têm tido um reconhecimento tão notório por suas orações como
o profeta Elias. Quando Ele orou ao seu DEUS, os resultados foram realmente notáveis." R. L. Brandt. Bicket
 
DICIONÁRIO
Antigo Testamento: É a primeira das duas maiores divisões da Bíblia. Nela consta um biblioteca de 39 livros canônicos.
Veterotestamentária: Relativo ao Antigo Testamento. Benquisto: Bem-aceito; bemvisto.
Exator: Cobrador ou arrecadar de impostos.
Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro, CPAD, 2006. BRANDT, Robert L.; BICI<ET, Zenasj. Teologia Bíblica da Oração. Rio de Janeiro, CPAD, 4. ed., 2007.
Revista Ensinador Cristão CPAD, no 44, p. 37.
 
Subsídio Teológico
"O livro dos Salmos é uma coletânea de poesia hebraica inspirada pelo ESPÍRITO SANTO; descreve a adoração e as experiências espirituais do povo de DEUS no Antigo Testamento. É a parte mais íntima e pessoal deste testamento, pois nos mostra como era o coração dos fiéis naquele tempo, e a sua comunhão com DEUS.
Nos livros históricos da Bíblia, DEUS fala acerca do homem; nos livros proféticos, DEUS fala ao homem, e nos Salmos, o homem fala a DEUS.
A alma do crente pode ser comparada a um órgão cujo executor é DEUS. Nos Salmos, percebe-se como DEUS toca todas as emoções da alma piedosa, produzindo cânticos de louvor, confissão, adoração, ações de graças, esperança e instrução. Até hoje, não foi achada linguagem melhor para que nós nos expressemos diante de DEUS. As palavras dos Salmos são linguagem da alma" (PEARMAN, Myer. Salmos. Adorando a DEUS com os Filhos de Israel. 5. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2007, p. 5).
 
Subsídio Bibliológico
"No AT; a oração pode ser adequadamente descrita em termos dos grandes homens de Israel que aparecem muitas vezes como grandes intercessores perante DEUS em nome do povo. Nessa função, eles manifestaram uma incrível coragem e persistência. Abraão implora a DEUS pela pecadora Sodoma, insistindo de forma obstinada no número de justos pelos quais a cidade poderia ser poupada (Gn 18.22-33).
Jacó luta com o anjo (Gn 32.24-32), uma experiência que foi interpretada no próprio AT em termos de oração (Os 12.4).
Moisés pede para o seu nome ser apagado do livro da vida, se DEUS não perdoar aqueles que adoraram o bezerro de ouro (Êx 32.31 ss.; d. Nm 14.13-19). As orações relativas à experiência do exílio são feitas com o mesmo espírito de intercessão, mas com uma ênfase maior na humildade, na confissão e no arrependimento; por exemplo, as orações de Daniel (Dn 9.3-19), Esdras (Ed 9.5-15) e Neemias (Ne 1.5-11). A grande oração da aliança expressa em Neemias 9.10 representa toda a história sagrada desde Abraão até Esdras com suas características de pecado, confissão, perdão, renovação, e votos de fidelidade à lei de DEUS.
O livro dos Salmos é o livro de orações do AT; abrangendo todo tipo imaginável de oração - louvor, súplica, intercessão e ação de graças. [...] Nas orações penitenciais o justo torna-se mais consciente de seus pecados do que de seus inimigos externos, e suplica o perdão divino, muitas vezes com uma urgência idêntica e quase escatológica (por exemplo, SI 32, 38, 51)" (Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro, CPAD, 2006, p. 1420).
 
 
QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.
  
TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Então, os sacerdotes e os levitas se levantaram e ________________________ o povo; e a sua voz foi ____________________, porque a sua oração chegou até à sua santa __________________________, aos céus" (2 Cr 30.27).
 
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Assim como hoje, a ___________________________________ no Antigo Testamento era um ____________________ permanente de __________________________ entre DEUS e o seu povo.
 
INTRODUÇÃO
3- O que é estudar a respeito da oração no Antigo Testamento?
(    ) É ter contato com as origens deste imprescindível meio de relacionamento do homem com DEUS.
(    ) Nas principais divisões do cânon judaico, citadas por JESUS CRISTO em Lucas 24.44, nota-se que a oração sempre foi uma prática das pessoas que possuíam intimidade com o Eterno DEUS.
(    ) É ter a oportunidade de rever as orações não respondidas dos principais servos de DEUS.
 
I. A ORAÇÃO NO PENTATEUCO
4- Como foi a oração durante o Êxodo de Israel?
(    ) As orações nesse tempo não foram ouvidas por DEUS, pois viviam no Egito.
(    ) Todo o relacionamento divino com Israel foi aprofundado pela experiência do Êxodo; antes, durante e após este.
(    ) O Senhor ressaltou no deserto de Midiã: " ... tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores..." (Êx 3.7b,8a).
(    ) "Portanto, desci para livrá-lo da mão dos egípcios..." (Êx 3.7b,8a).
 
5- Como foi a gratidão de Israel a DEUS, pela libertação do Egito?
(    ) Esqueceram-se de agradecer a DEUS.
(    ) O povo de DEUS era feliz e agradecido ao eterno DEUS por ser liberto do jugo do Egito, da escravidão, do cativeiro, da aflição (Êx 14.30,31; Sl 105.37-43; 136.11-26). o mesmo dos seus filhos hoje (Tg 1.25-27).
(    ) Após sair do Egito e sofrer a perseguição do exército de Faraó que acabou morto no Mar Vermelho, o povo de Israel, uma vez livre, exultou e agradeceu ao Senhor (Êx 15.1,2;: SI 136.10-16).
 
6- Que tipo de adoração o crente eleva ao Senhor, se estiver sempre em sua mente a grandíssima libertação operada em sua vida com a sua entrega ao Senhor JESUS, conversão e salvação?
(    ) Tudo recebido pelo merecimento, e amor de DEUS!
(    ) Tudo recebido pela graça, e amor de DEUS!
(    ) Esse crente se prostrará agradecido diante daquEle que o livrou da escravidão, do pecado e o tirou do reino das trevas para a sua maravilhosa luz e também testemunhará de CRISTO, para os outros.
 
7- Como foi o esquecimento e a ingratidão de Israel para com DEUS?
(    ) Com o tempo, se esqueceram de DEUS, mas o louvaram pelo alimento recebido e por preservá-los de se misturarem com os ímpios.
(    ) O povo de DEUS demonstrou ingratidão; ao esquecer-se daquEle que o ajudou e também daquilo que dEle receberam.
(    ) Em sua obstinada ingratidão, Israel mentiu ao afirmar que a comida que haviam 'deixado para trás, no Egito, era de "graça", pois foi paga com o trabalho escravo (Nm 11.5).
(    ) Israel foi ingrato e descuidado ao deixar o Egito com pessoas não crentes entre eles (Êx 12.38).
 
8- A que levou o povo de Israel, a "mistura de gente"?
(    ) Os levou a amar aos estrangeiros e a pregar a eles sobre DEUS, conseguindo muitas conversões.
(    ) Levou o povo ao declínio espiritual, levando a adoração a DEUS a se transformar em murmuração e idolatria (Êx 15.23,24; 16.2-12; 17.2,3; 32.111; Nm 11.1-6; 14.1-4).
(    ) O crente deve descansar nos propósitos de DEUS e ser-Lhe grato por tudo (Rm 8.28; 1 Ts 5.18). 1 Coríntios 10.1-13 é um aviso de DEUS para a igreja de hoje.
 
II. A ORAÇÃO E OS PROFETAS
9- Por que a oração é um fator decisivo no ministério profético?
(    ) A oração era o elo entre os profetas do Antigo Testamento e DEUS.
(    ) Por transmitir somente a verdade do Senhor, os porta vozes de DEUS não eram muito benquistos pela sociedade da época.
(    ) As orações dos profetas mostram seu zelo pela Palavra de DEUS, seus lamentos e advertências quando não eram ouvidos pelo povo.
(    ) As orações dos profetas eram capazes de mudar a ira de DEUS em bênçãos.
(    ) Muitos profetas exerceram seus ministérios em uma época em que os israelitas viviam uma vida espiritual apenas de aparência.
(    ) Os profetas empenhavam-se em fazer com que o povo compreendesse que para DEUS o que vale realmente é uma vida de compromisso com Ele, um culto real, uma adoração precedida da consagração, e não uma adoração de palavras vazias jogadas ao ar (Mq 6.6-8; Is 29.13; Am 5.10-15).
 
10- Complete:
O crente em JESUS deve viver de forma ______________________ com a nova ___________________________ que lhe foi _________________________ (Cl 3.1-17; Ef 4.17-32; 2Pe 1.4-9).
 
11- Como foi a oração do profeta Elias?
(    ) A necessidade e o anseio de tornar DEUS conhecido no meio do seu próprio povo, que estava envolvido com idolatria, motivou o profeta Elias a proferir uma das mais notáveis, destemidas e fervorosas orações do Antigo Testamento.
(    ) Elias teve dificuldade em perceber a mão de DEUS sobre sua oferenda, pois DEUS lhe falava sempre que estava na caverna.
(    ) Elias arriscou sua vida e demonstrou submissão, coragem e fé em DEUS diante de todo o povo escolhido e dos profetas de Baal e Asera (quantos podem fazer isso abertamente como Elias nos dias atuais?) e orou, depositando toda sua confiança no DEUS de Israel, pedindo fogo do céu, no que foi prontamente atendido.
(    ) O Senhor foi glorificado no meio do povo, e a história de Israel mudou naquele dia (1 Rs 18.36-39).
 
12- Como foi a oração do profeta Eliseu?
(    ) Eliseu demonstrou ter uma vida de humildade e íntima comunhão com o Senhor.
(    ) Sua vida de oração permitiu que tivesse uma profunda e ampla visão de mundo, algo que só os íntimos podem usufruir (2 Rs 6.8-23).
(    ) Este relacionamento com o Senhor lhe dava a certeza de que suas orações seriam prontamente atendidas.
(    ) Quanto mais o homem conhece a DEUS e sua Palavra, mais suas orações estarão de acordo com a vontade divina e, portanto, mais e prontamente serão respondidas (Jo 1 5.7).
(    ) Tal homem de DEUS orava "no ESPÍRITO SANTO" (Jo  v.20; Ef 6.18).
(    ) A mais difícil oração do profeta foi no dia de sua renúncia ao cargo de profeta.
 
III. OS LIVROS POÉTICOS E A ORAÇÃO
13- Como foi a oração de Jó?
(    ) A mais sofrida e dolorosa oração da bíblia findou em uma sensação de abandono.
(    ) Este é um livro que mostra claramente o valor da adoração e da oração (Jó 1.5; 16.16,17; 42.8).
(    ) Mesmo em meio às adversidades sofridas, Jó manteve-se fiel ao Senhor (1.2022) e pôde experimentar grande vitória justamente no momento em que orava (42.10).
 
14- Como os Salmos nos ensinam a orar?
(    ) Os Salmos expressam o relacionamento de Israel com DEUS.
(    ) Nos Salmos observamos a relação do homem com seu Criador, suas alegrias, tristezas, louvores, lamentações, súplicas e adorações são expressas por meio das mais diversas formas.
(    ) Os salmos nos orientam que o mais importante é louvar a DEUS.
(    ) Os vários tipos de salmos evidenciam que se pode expressar o estado da alma diante de DEUS, pois os seus diferentes estados não precisam ser suprimidos na vida de um autêntico servo de DEUS.
 
15- Como foi a experiência de Asafe na oração?
(    ) Asafe pouco orava, mas quando o fazia se demorava pelo menos 3 horas.
(    ) É praticamente impossível não se identificar, em algum momento de nossa vida, com os sentimentos expressados por Asafe no Salmo 73.
(    ) Entretanto, precisamos, através da oração, "entrar no santuário de DEUS" , para, assim como o salmista, entender os propósitos do Senhor para nossas vidas.
 
CONCLUSÃO
16- Complete:
Estudar a oração no Antigo Testamento leva o crente a _________________________ seu relacionamento e _________________________ em maturidade para com DEUS. Homens do passado usufruíram de íntima comunhão com o Criador mediante a ______________________________. Como seres humanos, nossas ansiedades e necessidades podem e devem ser colocadas __________________________________ daquEle que é o nosso Pai (Fp 4.6; 1 Pe 5.7).
 
o tempo na presença de DEUS mostrou-lhe quem realmente estava andando em terreno escorregadio." George Wood
A oração durante o Êxodo de Israel pode ser dividida em: gratidão a DEUS pela libertação da escravidão do Egito e ingratidão e esquecimento por deixar-se contaminar com outros povos.
III. OS LIVROS POÉTICOS E A ORAÇÃO
1. Jó.
Prezado professor, na lição de hoje veremos que a oração está entre as mais antigas práticas da humanidade. O primeiro registro de oração no Antigo Testamento encontra-se no livro de Gênesis. Porém, o tema oração permanece em evidência até o livro de Malaquias. A prática da oração está presente em todas as religiões. Todavia, entre todas as criaturas do Senhor, somente o homem tem o privilégio de orar. A oração é o elo entre o Criador e a sua principal criação: o homem. Já no Antigo Testamento podemos notar que a oração sempre esteve presente na vida de homens e mulheres que possuíam intimidade com o Todo-Poderoso.


LIÇÃO 3, A ORAÇÃO SÁBIA

 
 
TEXTO ÁUREO
 “E, acabando Salomão de orar, desceu fogo do céu e consumiu o holocausto e os sacrifícios; e a glória do SENHOR encheu a casa”(2 Cr 7.1).
 
 
VERDADE PRÁTICA
Apregoar a fidelidade do Senhor e adorá-Lo com humildade leva-nos a interceder pelo próximo
 
 
LEITURA DIÁRIA
Segunda - 1 Rs 3.7-12 - Salomão pede a DEUS sabedoria
Terça - 1 Jo 5.14 A oração é subordinada à vontade de DEUS
Quarta -1 Rs 3.7,9,11,12 A oração que agrada a DEUS
Quinta -Lc 12.31 A oração prioriza o Reino de DEUS
Sexta - 2 Cr 6.18-20 Salomão consagra o Templo em oração
Sábado -2 Cr 7.12-16 O Senhor responde a oração de Salomão
 
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 2 Crônicas 6.12,21,36,38,39
12 E pôs-se em pé perante o altar do SENHOR, defronte de toda a congregação de Israel, e estendeu as mãos.21 Ouve, pois, as súplicas do teu servo, e do teu povo de Israel, que fizerem neste lugar; e ouve tu do lugar da tua habitação, desde os céus; ouve, pois, e perdoa. 36 Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles e os entregares diante do inimigo, para que os que os cativarem os levem em cativeiro para alguma terra, remota ou vizinha; 38 e se converterem a ti com todo o seu coração e com toda a sua alma, na terra do seu cativeiro, a que os levaram presos, e orarem para a banda da sua terra que deste a seus pais, e desta cidade que escolheste e desta casa que edifiquei ao teu nome,  39 ouve, então, desde os céus, do assento da tua habitação, a sua oração e as suas súplicas, e executa o seu direito, e perdoa ao teu povo que houver pecado contra ti.
 
Apesar de sabermos que mais para frente Salomão iria se corromper devido às suas várias mulheres e que ainda iria cair em idolatria, devemos ver nessa oração de Salomão um exemplo de oração onde se percebe os vários tipos de oração que devemos fazer ao orarmos a DEUS (Ef 6.18):
Arrependimento, petição, louvor, adoração, intercessão, consagração.
Não podemos nos esquecer de que Salomão no final de sua vida ainda se arrependeu e escreveu o seguinte:
Ec 12.1 Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, ...
Ec 12:13 De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme a DEUS e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem...
 
 
A oração de Salomão (1 Rs 8)
“A oração de Salomão apresenta três divisões facilmente identificáveis:
1. Um apelo geral para que DEUS honrasse sua palavra a Davi e ouvisse a oração de seu servo, Salomão (vv. 22-30).
2. Sete petições especiais (vv. 31-50). Essas petições foram expressas mediante paralelismos poéticos. Suas colocações foram colocadas de um modo condicional, contrapondo-se o vocábulo ‘quando’ (ou ‘se’) à palavra ‘então’.
Quando um homem for obrigado a prestar algum juramento, então ouve do céu e age (vv.31,32).
Quando o povo de Israel confessar o seu pecado, então ouve do céu e perdoa o seu pecado (vv. 31,32).
Quando se converterem do seu mau caminho, porque os afligiste, então ouve do céu e perdoa-lhes o pecado (vv. 35,36).
Quando o povo enfrentar fome, ou praga, e voltar-se para ti em oração, então retribui a cada um segundo o seu coração (vv. 37-40).
Quando chegar um estrangeiro e orar voltado para o templo, por causa do teu grande nome, então faze tudo o que ele clamar a ti (vv. 41-43).
Quando enviares o teu povo à guerra, e eles orarem, então ouve do céu e sustenta a causa deles (vv. 44,45).
Quando forem levados em cativeiro, se abandonarem o seu pecado e orarem, então ouve a sua oração e perdoa-lhes o pecado (46-51).
3. Um apelo final, solicitando o cuidado especial de DEUS sobre o povo que escolhera para que fosse seu, entre todos os povos da terra (51-53).
Digno de destaque na oração de Salomão é sua consciência de que as bênçãos e as provisões de DEUS estão relacionadas a ações concretas no sentido de satisfazer aos requisitos e condições divinos. Esquecer esse fato é orar em vão.
O versículo 27, ao reconhecer a onipresença de DEUS como o faz revela a percepção que Salomão tinha da grandeza e infinidade divinas, certamente um ingrediente vital na oração eficaz. Quão completamente gratificante é abandonarmos nossas limitações humanas e nos voltarmos para o DEUS Todo-Poderoso! Pois não há quem se iguale àquEle que é, ao mesmo tempo, infinito e eterno, que não pode ser contido numa mera casa terrestre, e tampouco no Céu dos céus. Nosso DEUS não habita nos espaços limitados do tempo, nem está subordinado à sucessão infinita dos anos. Quão grande é o Senhor!” (BRANDT, Robert L.; BICKET, Zenas J. Teologia Bíblica da Oração. Rio de Janeiro, CPAD, 4. ed., 2007, pp. 143-4).
 
 
História do templo
6.10 EDIFIQUEI A CASA AO NOME DO SENHOR. A Bíblia com freqüência refere-se aos templos, relacionando-os à história da salvação. Os locais mencionados como habitação de DEUS são: o Tabernáculo, o templo de Salomão, o templo de Ezequiel, o templo de Zorobabel, o templo de Herodes; o corpo de CRISTO, a igreja; o corpo físico do crente individual e a nova Jerusalém (Ap 21.22).
A ARCA DO CONCERTO. A arca do concerto era o único móvel existente no Lugar Santíssimo. Era um tipo de baú retangular, medindo 1,20 m de comprimento, 90 cm de largura e 90 cm de altura, feito de madeira de acácia, e revestido por dentro e por fora de ouro puro. A arca continha originalmente três objetos memoriais, referentes a DEUS como o rei de Israel:
(1) as tábuas de pedra com o Decálogo nelas gravado (Êx 25.16,21; 40.20; ver Êx 25.10);
(2) uma jarra de ouro, cheia de maná, que DEUS enviara diariamente a Israel durante seus anos de jornada no deserto; e
(3) a vara de amendoeira de Arão, que floresceu de modo sobrenatural (Hb 9.4).
Nos dias de Salomão, a arca continha apenas as duas tábuas de pedra (2 Cr 5.10). Sobre a arca, como sua tampa, estava o "propiciatório", onde uma vez por ano era espargido o sangue dos sacrifícios, pelo sumo sacerdote, no Dia da Expiação. Dois querubins de ouro batido e formando uma só peça com o propiciatório, de face voltada um para o outro e com as asas estendidas para a frente, ficavam sobre o propiciatório, formando uma espécie de abóboda. No centro do propiciatório, a presença de DEUS era simbolizada por uma luz brilhante sobrenatural denominada Shekinah.
O TABERNÁCULO DA CONGREGAÇÃO. O Tabernáculo era uma estrutura em forma de tenda, que serviu de casa portátil de adoração, aos israelitas, enquanto peregrinaram no deserto. Uma vez os israelitas estabelecidos no seu próprio país, Davi expressou o desejo de construir uma casa permanente de adoração ao Senhor (2 Sm 7.1-13).
A GLÓRIA DO SENHOR. A glória do Senhor encheu o templo depois que trouxeram a arca do concerto para dentro dele (vv. 5-11). Onde a Palavra de DEUS habita e é obedecida, ali permanece a glória divina (ver Êx 40.34; cf. Jo 15.7-11; 17.17-22).
UMA CASA PARA MORADA. O fato de DEUS habitar no templo não significava que Ele não habitava em nenhum outro lugar, pois DEUS está em todos os lugares (v. 27). O significado dessas palavras é que a presença e o poder de DEUS se manifestariam de modo especial no templo. Da mesma maneira, a presença de CRISTO no meio do seu povo manifesta-se de modo especial quando os fiéis se reúnem em seu nome (Mt 18.20).
O MEU NOME. O nome de DEUS representa a sua presença, caráter e glória.
PERDOA... DÁ A CADA UM CONFORME TODOS OS SEUS CAMINHOS. Salomão sabia que DEUS perdoaria o seu povo, se este deixasse os seus pecados e, sinceramente, se arrependesse com pesar e tristeza (vv. 35,36). Reconhecia, também, que DEUS poderia resolver disciplinar os seus a fim de que "te temam todos os dias que viverem na terra" (v. 40).
NÃO HÁ HOMEM QUE NÃO PEQUE. As palavras de Salomão não visam justificar seus pecados, ou os de Israel; pelo contrário, expressam a verdade que, sendo o pecado universal, existe sempre a possibilidade do povo de DEUS desviar-se (vv. 46-50; cf. Rm 3.23; 1Jo 1.10). Se vier a ocorrer apostasia, pode haver uma cura disso, se o povo se arrepender e voltar-se para DEUS (vv. 46-51).
O SENHOR, NOSSO DEUS, SEJA CONOSCO. A oração de Salomão é um modelo completo concernente ao que devemos ansiar em nosso andar com o Senhor. Ele rogou:
(1) a presença protetora e ajuda do Senhor (v. 57);
(2) a confirmação por DEUS da sua palavra, dando cumprimento às suas promessas (vv. 26,56);
(3) uma operação da graça divina em seus corações para guardarem a palavra de DEUS e amarem seus justos caminhos (v. 58);
(4) que DEUS atendesse as orações de todos os dias e suprisse as necessidades diárias (v. 59);
(5) uma compreensão cada vez maior da excelsa e mirífica natureza de DEUS (v. 60); e
(6) um coração totalmente dedicado a DEUS e à vontade dEle (v. 61).
 
PALAVRA-CHAVE – SABEDORIA – Qualidade de sábio; caráter do que é dito ou pensado sabiamente.
REFLEXÃO – “O coração de DEUS é cativado não somente por uma atitude humilde, mas também, por uma petição destituída de egoísmo.” Robert L. Brand.
REFLEXÃO – “Clama a mim, e responder-te-ei e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes, que não sabes.” Jeremias 33.3
REFLEXÃO – “Digno de destaque na oração de Salomão é sua consciência de que as bênçãos e as provisões de DEUS estão relacionadas a ações concretas no sentido de satisfazer aos requisitos e condições divinos. Esquecer esse fato é orar em vão.” Robert L. Brand.
 
INTERCESSÃO:
(ORANDO PELOS OUTROS, COLOCANDO-SE NO LUGAR DE OUTREM, INDO A DEUS A FAVOR DE E RESISTINDO A SATANÁS QUE ESTÁ CONTRA). É UM ENCONTRO COM DEUS E UM CONFRONTO COM SATANÁS.
A intercessão é tão importante que DEUS quando vai fazer algo que influencie o quotidiano humano, ELE primeiro fala aos seus servos na terra para que estes intercedam para que aconteça, caso seja bom, ou intercedam para que não aconteça, caso seja mau. (2 Rs 24.2; Jr 25.4; Jn )
Amós 3.7 = Certamente o Senhor JEOVÁ não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.

Exemplo: Quando DEUS quis destruir Sodoma e Gomorra primeiro falou com Abraão (Gn 18.17), quando DEUS quis destruir o povo hebreu, primeiro falou com Moisés (Ex 32.9,10), Quando quis enviar libertação do cativeiro primeiro falou com Daniel (Dn 9.2), quando quis castigar o povo de Israel primeiro falou com seus profetas (Jr 7.25; 11.7; Jr 25.4; 26.5; 29.19; 35.15; 44.4). Quando quis mandar o salvador, primeiro falou com os profetas (Dt 18.15; At 28.25; Hb 1.1). 
 
Note que ao pensar em destruir Sodoma e Gomorra, DEUS não se lembrou de Ló e sua família, mas de Abraão, porque Abraão era um Intercessor (Gn 19.29). 
 
Quando nosso filho, ou filha, ou mãe, ou pai, ou marido, ou esposa, ou parente, ou amigo, ou conhecido, ou desconhecido, qualquer pessoa estiver em perigo, DEUS recorrerá a nós para orarmos intercedendo, isso se nós estivermos ali na brecha (Ez 22.30), para interceder, ou seja estivermos prontos para orar costumeiramente todos os dias em favor daqueles que precisam de nossas orações.
 
VEJA Lc 13.1-9 = É por isso que às vezes cai um avião, ou outra catástrofe acontece e escapa uma ou mais pessoas, ela ou elas tinha(m) um intercessor orando por ela e os outros não.
 
Ez 22.30 E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei.
Is 53:12; Jo 17:9; Rm ; Hb ; 1 Tm 2:1; 1 Sm 19:4, 25:24; Fm 10; Jó -35; Is 62:6, 59:16;
Ez 22:30,31: SE NÃO TIVER INTERCESSOR A IGREJA SOFRE.  
 
EXEMPLO DE ABRAHÃO: Gn 18:17, 19:29 – DE MOISÉS: Gn 32:10-14; 32:32, 33:18
OBS.: VEJA ESTUDO SOBRE DONS DOM DE LÍNGUAS, QUEM ORA EM LÍNGUAS EDIFICA-SE A SI MESMO E PODE CHEGAR A SER USADO PELO ESPÍRITO SANTO NA ORAÇÃO INTERCESSÓRIA COM GEMIDOS INEXPRIMÍVEIS. http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/oracao.htm  
 
JESUS É INTERCESSOR COMO HOMEM E COMO DEUS.
DEUS ESTÁ NA TERRA, DENTRO DE NÓS (ESPÍRITO SANTO); 
O HOMEM ESTÁ NO CÉU NUM CORPO DE HOMEM (GLORIFICADO. 
EM JESUS CRISTO, NOSSO INTERCESSOR)
   
TEMOS DOIS INTERCESSORES A QUEM BUSCAR:
JESUS é nosso intercessor no céu: Rm 8.34
Quem os condenará? Pois é CRISTO quem morreu ou, antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de DEUS, e também intercede por nós.
Hb 2.18 Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados.
   
O ESPÍRITO SANTO É NOSSO INTERCESSOR NA TERRA: (Rm 8.26,27)
E da mesma maneira também o ESPÍRITO ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo ESPÍRITO intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do ESPÍRITO; e é ele que segundo DEUS intercede pelos santos.
 
Definição de Intercessão:
Interceder é colocar-se no lugar de outro e pleitear a sua causa, como se fora sua própria. É estar entre DEUS e os homens, a favor destes, tomando seu lugar e sentindo sua necessidade de tal maneira que luta em oração até a vitória na vida daquele por quem intercede.
Há muitas definições que nós poderíamos dar sobre intercessão. A mais simples está na Bíblia: "Orai uns pelos outros" (Tg. 5:16). Ela está cheia de exemplos: Abraão suplicou por Ló e este foi liberto da destruição de Sodoma e Gomorra; Moisés intercedeu por Israel apóstata e foi ouvido; Samuel orou constantemente pela nação; Daniel orou pela libertação do seu povo do cativeiro; Davi suplicou pelo povo; CRISTO rogou por Seus discípulos e fez especial intercessão por Pedro; Paulo é exemplo de constante intercessão. Toda a Igreja é chamada ao fascinante ministério da intercessão.
O intercessor é o que vai a DEUS não por causa de si mesmo, mas por causa dos outros. Ele se coloca numa posição de sacerdote, entre DEUS e o homem, para pleitear a causa.
Intercessão é dar à luz no reino do espírito às promessas e propósitos de DEUS. É uma oração para que a vontade de DEUS seja feita na vida de outros; é descobrir o que está no coração de DEUS e orar para que isso se manifeste.
DEUS levanta hoje um verdadeiro exército de intercessores.  Ele está para trazer à Terra o maior derramamento do ESPÍRITO já testemunhado. Para tanto, Seu ESPÍRITO traz ao Corpo de CRISTO um peso de intercessão, pois a oração intercessória é a ferramenta usada por Ele para manifestar na vida dos homens Seus poderosos feitos.
Interceder é ver a necessidade da intervenção de DEUS nas mais diversas situações. É captar a mente de CRISTO, de modo a ver as circunstâncias como CRISTO as vê, e unir-se a Ele em súplica para que DEUS se mova de tal maneira que sua vontade e propósito Divinos sejam cumpridos nas vidas dos homens e das nações.
 
Etimologia da Palavra "Intercessão":
Etimologicamente, podemos considerar a palavra no hebraico, grego e português. É interessante estudarmos o significado das palavras nas línguas originais, porque em assim fazendo temos um entendimento melhor do que elas significam.
Paga (hebraico) - Vem da raiz de uma palavra que significa "colidir pela violência". Paga segundo a Concordância de Strong, quer dizer: "colidir, encontrar, por acidente ou violência, ou (figuradamente) pela importunação. Vir (entre), suplicar, cair (sobre), fazer intercessão, interceder, pleitear, prostrar, encontrar com (juntos), suplicar, orar, alcançar, correr". É esta a palavra usada em Is. 55:12; Jr. 7:16; 27:18; 36:25.
O Léxico Hebraico-Caldeu do Velho Testamento, de H.W.F. Gesenius, ressalta vários significados existentes na raiz da palavra. Destacamos: "Vir sobre ou contra, quer de propósito ou acidentalmente, quer violenta ou levemente; num bom sentido, assaltar alguém com petições, orações; instá-lo; encontrar-se com; alcançar alguém; fazer uma aliança com alguém..."
Interessantes são também as expressões: "colocar-se na brecha", para defender alguém (Ez. 13:5; 22:30; SI. 106:23) e "erguer um muro em torno de alguém" (Ez. 13:6; 22:30).
Ënteuxis (grego) - (substantivo) De acordo com W. E. Vine, em seu Expository Dictionary of the New Testament Words, "primariamente denota encontrar-se com; então, uma conversação; uma petição; é um termo técnico de aproximação de um rei, bem como para a aproximação de DEUS em intercessão; é traduzido para oração em  I Tm. 4:5 e no plural em I Tm. 2:1 (isto é, procurando a presença e ouvindo de DEUS a favor de outros).
Entugchano (grego) - (verbo) Segundo W. E. Vine, "primariamente harmonizar-se com, encontrar-se com o fim de conversar; então, fazer petição, especialmente intercessão, pleitear com uma pessoa, tanto a favor quanto contra outros;  
(a) contra: At. 25:24; Rm. 11:2; 
(b) a favor: Rm. 8:27,34; Hb. 7:25.
Huperentugcha no grego) - Interceder a favor de; fazer intercessão por. 
Interceder, segundo o Dicionário de Aurélio, é "pedir, rogar, suplicar (por outrem); intervir (a favor de alguém ou de algo)"
O Dicionário da Bíblia, de Nelson, declara: "O ato de peticionar a DEUS ou orar a favor de outra pessoa ou grupo." 
 
A natureza pecaminosa deste mundo separa os seres humanos de DEUS. Tem sido necessário, portanto, que pessoas justas vão a DEUS buscar reconciliação entre Ele e Sua criação caída."
 
Encontro e Confronto
A palavra hebraica, paga, para intercessão, tem dois aspectos: O primeiro é de luta, violência, choque e denota confronto. O outro, de encontro, colocar-se entre, orar, suplicar. Concluímos, pois, que a intercessão tem duas facetas: Uma de confronto com o inimigo e outra de encontro com o Rei.
O homem não tem autoridade para confrontar o seu Criador. Vamos a DEUS com uma atitude de quebrantamento e submissão. Contra quem, pois, se colide na intercessão? Contra o que se opõe aos planos de DEUS na vida dos filhos dos homens.
No sentido lato da palavra, interceder é enfrentar as forças opostas de Satanás, colidindo contra elas, pela batalha espiritual, e colocar-se diante de DEUS, firmado em Suas promessas, a fim de pleitear a causa de outros; é um  encontro com DEUS e um confronto com Satanás, a favor dos homens.
 
A INTERCESSÃO (Fonte = BEP - CPAD - EM CD)
Dn 9.3 “E eu dirigi o meu rosto ao Senhor DEUS, para o buscar com oração, e rogos, e jejum, e pano de saco, e cinza.”
Pode-se definir a intercessão como a oração contrita e reverente, com fé e perseverança, mediante a qual o crente suplica a DEUS em favor de outra pessoa ou pessoas que extremamente necessitem da intervenção divina. A oração de Daniel no cap. 9 é uma oração intercessória, pois ele ora contritamente em favor da restauração de Jerusalém e de todo o povo de Israel. A Bíblia nos fala da intercessão de CRISTO e do ESPÍRITO SANTO, e de numerosos santos, homens e mulheres do antigo e do novo concerto.

A INTERCESSÃO DE CRISTO E DO ESPÍRITO SANTO.
1) JESUS, no seu ministério terreno, orava pelos perdidos, os quais Ele viera buscar e salvar (Lc 19.10). (Assunto da próxima lição deste trimestre)
2) Um aspecto permanente do ministério atual de CRISTO é o de interceder pelos crentes diante do trono de DEUS (Rm 8.34; Hb 7.25; 9.24; ver 7.25). (Assunto da próxima lição deste trimestre)
3) O ESPÍRITO SANTO também está empenhado na intercessão. (Assunto da próxima lição deste trimestre)

A INTERCESSÃO DO CRENTE. A Bíblia refere-se constantemente às orações intercessórias do crente e registra numerosos exemplos de orações notáveis e poderosas. 
1) No AT, os líderes do povo de DEUS, tais como os reis (1Cr 21.17; 2Cr 6.14-42), profetas (1Rs 18.41-45; Dn 9) e sacerdotes (Ed 9.5-15; Jl 1.13; 2.17,18), deviam ser exemplos na oração intercessória em prol da
nação. Exemplos marcantes de intercessão no AT, são as orações de Abraão em favor de Ismael (Gn 17.18) e de Sodoma e Gomorra (Gn 18.23-32), as orações de Davi em favor de seus filhos (2Sm 12.16; 1Cr 29.19), e as de Jó em favor de seus filhos (Jó 1.5). Na vida de Moisés, temos o exemplo supremo no AT, quanto ao poder da oração intercessória. Em várias ocasiões ele orou intensamente para DEUS alterar a sua vontade, mesmo depois de o Senhor declarar-lhe aquilo que Ele já resolvera executar. Por exemplo, quando os israelitas se rebelaram e se recusaram a entrar em Canaã, DEUS falou a Moisés que iria destruí-los e fazer de Moisés uma nação maior (Nm 14.1-12). Moisés, então, levou o assunto ao Senhor em oração e implorou em favor dos israelitas (Nm 14.13-19); no fim da sua oração, DEUS lhe disse: “Conforme à tua palavra, lhe perdoei” (Nm 14.20; ver também Êx 32.11-14; Nm 11.2; 12.13; 21.7; 27.5). Outros poderosos intercessores do AT são Elias (1Rs 18.21-26; Tg 5.16-18), Daniel (9.2-23) e Neemias (Ne 1.3-11). 
2) O NT apresenta mais exemplos, ainda, de orações intercessórias. (Assunto da próxima lição deste trimestre)
3) A igreja do NT intercedia constantemente pelos fiéis.
4) O apóstolo Paulo, quanto à intercessão, merece menção especial.
 
INTERAÇÃO
Prezado professor, esta lição trata da oração mais longa já realizada em toda literatura bíblica: a oração do rei Salomão (1 Rs 8.22-53). Depois de concluir “o santuário real”, no décimo primeiro ano do seu reinado (1 Rs 6.38), Salomão inaugurou o Templo oferecendo sacrifícios ao Senhor (1 Rs 8). O rei estendeu as mãos para os céus e ofereceu uma oração de dedicação. Ele orou pelo o povo, pedindo a DEUS que respondesse todas as petições que ali fossem feitas. Rogou para que a salvação e a benevolência do Senhor estivessem em suas vidas. Salomão encerra a dedicação do Templo oferecendo sacrifícios pacíficos, ofertas queimadas e ofertas de manjares ao Eterno (1 Rs 8. 62-66).
 
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Conhecer o contexto familiar de Salomão antes de ascender ao trono como rei de Israel.
Explicar as características da oração de Salomão.
Conscientizar-se de que precisamos de sabedoria para a eficácia de nossas orações.
 
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, reproduza o esquema da página seguinte no quadro-de-giz ou tire cópias para os alunos. Ao introduzir o tópico II, peça que os alunos leiam e discutam as principais petições de Salomão de acordo com o esquema.
A seção Auxílio Bibliográfico II o auxiliará no uso do esquema. Leia Mateus 22.37-39 e conclua explicando que o princípio norteador das petições de Salomão é a preocupação com a necessidade do próximo, conforme o ensino de JESUS.
 
 
 
SINÓPSE DO TÓPICO (1)
Salomão viveu a diferença através da aproximação com o altar de DEUS, exposta na oração inaugural do Templo, em meio ao contexto vivencial no palácio de seu pai.
SINÓPSE DO TÓPICO (2)
A confissão da unicidade de DEUS, a proclamação de sua fidelidade e a sensibilidade pelo bem-estar do povo são características marcantes da oração de Salomão.
SINÓPSE DO TÓPICO (3)
A oração intercessória de Salomão pode ser comparada, em sua sensibilidade, com a dos protagonistas nos períodos do Antigo Testamento, o Interbíblico e o Novo Testamento.
 
 
 
 
RESUMO DA LIÇÃO 3, A ORAÇÃO SÁBIA
INTRODUÇÃO - Naquela noite, Salomão teve uma experiência com
DEUS que marcou seu reinado e, enquanto esteve perante o altar do
Senhor, reinou com notória sabedoria e sucesso.
I. VIVENDO A DIFERENÇA
1. O lar de Salomão.
2. Salomão e o altar de DEUS.
3. A oração de Salomão na inauguração do Templo.
II. AS CARACTERÍSTICAS DA ORAÇÃO DE SALOMÃO
1. Salomão confessou que DEUS é único (2 Cr 6.14).
2. Salomão proclama a fidelidade de DEUS (2 Cr 6.14,15).
3. Salomão era sensível ao bem-estar de seu povo.
III. A ORAÇÃO INTERCESSÓRIA
1. No Antigo Testamento.
2. No período interbíblico.
3. Em o Novo Testamento.
CONCLUSÃO
A prática da oração intercessória leva o crente a sensibilizar-se
diante das necessidades do próximo.
 
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I - Subsídio Devocional
Devemos aprender com Salomão
“Os tipos de intercessão aqui referidos estão relacionados com o povo de DEUS, com a comunidade de que somos parte, aqueles que entre nós precisam de ajuda, de mãos fortes dos que exercem o ministério sacerdotal, neste aspecto bíblico da oração.
Outro exemplo aprendemos de Salomão, quando este ora e intercede pelos de fora. Pede ao Senhor: ‘Também ao estrangeiro, que não for do teu povo Israel, porém vier de terras remotas, por amor do teu grande nome, e por causa de tua mão poderosa e do teu braço estendido, e orar, voltado para esta casa, ouve tu dos céus, do lugar da tua habitação, e faze tudo o que o estrangeiro te pedir, a fim de que todos os povos da terra conheçam o teu nome, para te temerem como o teu povo Israel, e para saberem que esta casa, que eu edifiquei, é chamada pelo teu nome’ (2 Cr 6.32,33).
Quando nossa alma está avivada e abrasada pelo fogo do ESPÍRITO SANTO, não somente pregamos aos pecadores, mas também intercedemos por eles, como expressão de ardente desejo de vê-los salvos. Isto é parte do ministério cristão, é coisa que pode e deve ser feita por todos os salvos.
Orar e interceder pelos fracos da igreja e pelos perdidos do mundo é importante missão a ser desempenhada pelos que tem no coração o amor de DEUS. Não ore de forma mecânica. Ore, suplique e interceda. Há muitos por quem orar!” (SOUZA, Estevam Ângelo. Guia Básico de Oração. Como Orar com Eficácia no seu Dia-a-Dia. Rio de Janeiro, CPAD, 2002, p. 197).
 
VOCABULÁRIO:
Impregnado: Que se impregnou; embebido; encharcado; profundamente influenciado.
Unicidade: Qualidade ou estado de ser único; singularidade.
 
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
SOUZA. Estevam Ângelo. Guia Básico de Oração: Como Orar com Eficácia no seu Dia-a-dia. Rio de Janeiro, CPAD, 2002.
GEORGE, Jim. Orações Notáveis da Bíblia. Rio de Janeiro, CPAD, 2007.
BRANDT, Robert L.; BICKET, Zenas J. Teologia Bíblica da Oração. Rio de Janeiro, CPAD, 4. ed., 2007.
SAIBA MAIS através da Revista Ensinador Cristão - CPAD, nº 44, p.37.
QUESTIONÁRIO DA
LIÇÃO 3, A ORAÇÃO SÁBIA
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.
  
TEXTO ÁUREO
 1- Complete:
“E, acabando ____________________________ de orar, desceu _____________________________ do céu e consumiu o holocausto e os sacrifícios; e a ________________________________ do SENHOR encheu a casa” (2 Cr 7.1).
 
VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Apregoar a __________________________ do Senhor e adorá-Lo com _______________________ leva-nos a _______________________ pelo próximo.
 
 
INTRODUÇÃO
3- Salomão amava ao Senhor, e seguia os conselhos de seu pai Davi. O que fez Salomão que agradou a DEUS, em Gilgal (onde estava o tabernáculo) e em Jerusalém? Qual a resposta de DEUS ao que fez Salomão?
(    ) Salomão passou a noite toda em oração e jejum.
(    ) Salomão, num ato de adoração ao Senhor, ofereceu mil sacrifícios em Gibeão..
(    ) Naquela mesma noite, o Senhor apareceu em sonhos a Salomão.
(    ) Ao acordar do sonho, ele voltou à Jerusalém, ao tabernáculo, e ofereceu mais sacrifícios a DEUS.
(    ) Naquela noite, Salomão teve uma experiência com DEUS que marcou seu reinado e, enquanto esteve perante o altar do Senhor, reinou com notória sabedoria e sucesso.
 
4- Neste sonho, DEUS faz ao rei uma pergunta, dando-lhe a oportunidade de pedir o que desejasse. Qual foi o pedido de Salomão?
(    ) Riqueza para governar o povo de Israel..
(    ) Sabedoria para governar o povo de Israel.
(    ) Poderio bélico para governar o povo de Israel.
 
I. VIVENDO A DIFERENÇA
5- Quais os problemas morais no lar de Salomão?
(    ) Incesto entre seus irmãos Tamar e Amnom.
(    ) O assassinato de Amnom.
(    ) Crueldade de Davi contra Salomão.
(    ) A usurpação do trono de Davi por seu filho Absalão.
(    ) Absalão prostituiu-se com as concubinas de seu pai.
 
6- Cite exemplos bíblicos de que é possível, a qualquer crente, permanecer firme e inabalável na fé, independente do meio no qual esteja?
(    ) As experiências de Salomão com DEUS no altar da oração.
(    ) O caso de José.
(    ) O caso de Daniel.
(    ) O caso de Misael, Hananias e Azarias.
(    ) O caso de Sansão.
(    ) Muitos crentes através da história sofreram ao ter de viver a sua fé em ambientes hostis, no entanto, permaneceram fiéis ao Senhor.
 
7- O que nos ensina a oração de Salomão na inauguração do Templo?
(    ) A confiar mais nas manifestações externas do que naquilo que foi escrito.
(    ) A oração de Salomão revela a sua bondade e a grandeza de seu coração para com o povo.
(    ) A oração de Salomão manifesta o seu conhecimento sobre o que DEUS é capaz de fazer por meio da oração, algo que todo crente deve meditar.
(    ) A confiança no poder de DEUS demonstrada por Salomão também deve estar presente na vida dos crentes.
 
II. AS CARACTERÍSTICAS DA ORAÇÃO DE SALOMÃO
8- Quais as características da oração de Salomão?
(    ) Confessou que DEUS é único.
(    ) Proclama a fidelidade de DEUS.
(    ) Uma oração de total arrependimento de seus próprios pecados.
(    ) Era sensível ao bem-estar de seu povo.
 
9- Qual o exemplo de Salomão para nós,em sua oração, o qual devemos seguir?
(    ) Adorar e exaltar ao Criador, porque Ele é o DEUS verdadeiro, um dos únicos a quem devemos tributar honras, glórias e louvores.
(    ) Adorar e exaltar ao Criador, porque Ele é um dos deuses verdadeiros, o único a quem devemos tributar honras, glórias e louvores.
(    ) Adorar e exaltar ao Criador, porque Ele é o DEUS verdadeiro, o único a quem devemos tributar honras, glórias e louvores.
 
10- Como é a fidelidade de DEUS (2 Cr 6.14,15), segundo Salomão?
(    ) A fidelidade de DEUS, seu poder e sua perfeição, são a essência de seu ser.
(    ) DEUS cumpre a sua Palavra em tudo o que promete.
(    ) DEUS pode mudar seus planos para os homens de acordo com seu querer.
(    ) Salomão estava vivendo o cumprimento das ricas e infalíveis promessas divinas feitas, antes do seu nascimento, a Davi, seu pai.
 
11- O que determinará a maneira como nossos descendentes verão a DEUS?
(    ) A desconfiança do crente na lealdade de DEUS, manifesta em suas canções de louvor,
(    ) A confiança do crente na amizade de DEUS, manifesta em suas oferendas,
(    ) A confiança do crente na fidelidade de DEUS, manifesta em suas orações de petição e gratidão,
 
12- De que maneira Salomão era sensível ao bem-estar de seu povo?
(    ) A oração feita por Salomão demonstra o seu amor e a sua preocupação pelas necessidades sociais e espirituais do povo;
(    ) Esse é o ministério de intercessão; da benevolência.
(    ) Tanto era que acabou por se envolver com seus rituais e oferendas a seus deuses.

III. A ORAÇÃO INTERCESSÓRIA
13- Como era a oração intercessória no Antigo Testamento? Complete:
Salomão demonstrou a mesma sensibilidade espiritual vista em _________________________________, quando intercedeu diante de DEUS, antes da destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 18.22-33). O mesmo sentimento teve ____________________________, concernente ao povo de DEUS escravizado no Egito. Ele não só orava, mas também sofria pelo povo (Hb 11.24-26). Em angústia, suplicava por ________________________ ao Senhor, que lhe respondia (Êx 6.1-10; 14.15).
 
14- Como era a oração intercessória no período interbíblico e o que este representa? Complete:
O vocábulo interbíblico significa “____________________________ a Bíblia”, ou seja, período entre o Antigo e o Novo Testamento. Neste período não houve nenhuma _________________________________ divina escrita, porém, acreditamos que os piedosos servos de DEUS deste período _______________________________, aguardando a vinda do Messias e a redenção em Jerusalém (Lc 2. 36-38).
 
15- Como era e é a oração intercessória no período do Novo Testamento? Complete:
Ana, a profetisa, filha de Fanuel, viúva de quase 84 anos, não cessava de orar no Templo na época do _________________________________ de JESUS (Lc 2.36-38). Seu assunto central nas orações era a _____________________________ em Jerusalém (v.38). Todo crente foi chamado por DEUS para fazer parte do reino sacerdotal do Senhor (1 Pe 2.5,9). A tarefa do sacerdote no Antigo Testamento era __________________________ pelo povo perante o Senhor. Hoje o crente desempenha para DEUS a missão de intercessor, _______________________ em favor do povo de DEUS e dos pecadores.
 
CONCLUSÃO
16- A que a prática da oração intercessória leva o crente?
(    ) A sensibilizar-se diante das suas próprias necessidades .
(    ) A sensibilizar-se diante das necessidades próximas.
(    ) A sensibilizar-se diante das necessidades do próximo.
 
17- Leia e medite:
Você tem orado pelos outros? Salomão não pediu nada para si, mas pediu sabedoria para governar seu reino. Quando orar, não seja egoísta. Aprenda com Salomão e ore ao Senhor, rogando-lhe sabedoria para servir a Ele e, por conseguinte, ao próximo.
 
RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM
 
O TEMPLO DE SALOMÃO
2Cr 5.1 “Assim, se acabou toda a obra que Salomão fez para a Casa do SENHOR; então, trouxe Salomão as coisas consagradas de Davi, seu pai; a prata, e o ouro, e todos os utensílios, e pô-los entre os tesouros da Casa de DEUS”.

HISTÓRIA DO TEMPLO
(Fonte = BEP - CPAD - EM CD).
(1) O precursor do templo foi o Tabernáculo, a tenda construída pelos israelitas enquanto acampados no deserto, junto ao monte Sinai (Êx 25—27; 30; 36—38; 39.32—40.33). Após entrarem na terra prometida de Canaã, conservaram esse santuário móvel até os tempos do rei Salomão. Durante os primeiros anos do reinado deste, ele contratou milhares de pessoas para trabalharem na construção do templo do Senhor (1Rs 5.13-18). No quarto ano do seu reinado, foram postos os alicerces; sete anos mais tarde, o templo foi terminado (1Rs 6.37,38). O culto ao Senhor, e, especialmente, os sacrifícios oferecidos a Ele, tinham agora um lugar preciso na cidade de Jerusalém.
(2) Durante a monarquia, o templo passou por vários ciclos de profanação e restauração. Foi saqueado por Sisaque do Egito durante o reinado de Roboão (12.9) e foi restaurado pelo rei Asa (15.8, 18). Depois doutro período de idolatria e de declínio espiritual, o rei Josias fez os reparos na Casa do Senhor (24.4-14). Posteriormente, o rei Acaz removeu parte dos ornamentos do templo, enviou-os ao rei da Assíria como meio de apaziguamento político e cerrou as portas do templo (28.21, 24). Seu filho, Ezequias, voltou a abrir, consertar e purificar o templo (29.1-19), mas esse foi profanado de novo pelo seu herdeiro, Manassés (33.1-7). O neto de Manassés, Josias, foi o último rei de Judá que fez reparos no templo (34.1, 8-13). A idolatria continuou entre seus sucessores, e finalmente DEUS permitiu que o rei Nabucodonosor de Babilônia destruísse totalmente o templo em 586 a.C. (2Rs 25.13-17; 2Cr 36.18,19).
(3) Cinqüenta anos mais tarde, o rei Ciro autorizou o regresso dos judeus de Babilônia para a Palestina e a reconstrução do templo (Ed 1.1-4). Zorobabel dirigiu as obras da reconstrução (Ed 3.8), mas sob a oposição dos habitantes daquela região (Ed 4.1-4). Depois de uma pausa de dez ou mais anos, o povo foi autorizado a reiniciar as obras (Ed 4.24—5.2), e em breve o templo foi completado e dedicado (Ed 6.14-18). No início da era do NT, o rei Herodes investiu muito tempo e dinheiro na reconstrução e embelezamento de um segundo templo (Jo 2.20). Foi este o templo que JESUS purificou em duas ocasiões (ver Mt 21.12,13; Jo 2.13-21). Em 70 d.C., no entanto, depois de freqüentes rebeliões dos judeus contra as autoridades romanas, o templo e a cidade de Jerusalém, foram mais uma vez arrasados, ficando em ruínas.

O SIGNIFICADO DO TEMPLO PARA OS ISRAELITAS. Sob muitos aspectos, o templo tinha o mesmo significado para os israelitas que a cidade de Jerusalém.
(1) Simbolizava a presença e a proteção do Senhor DEUS entre o seu povo (cf. Êx 25.8; 29.43-46). Quando ele foi dedicado, DEUS desceu do céu e o encheu da sua glória (7.1,2; cf. Êx 40.34-38), e prometeu que poria o seu Nome ali (6.20, 33). Por isso, quando o povo de DEUS queria orar ao Senhor, podia fazê-lo, voltado em direção ao templo (6.24, 26, 29, 32), e DEUS o ouviria “desde o seu templo” (Sl 18.6).
(2) O templo também representava a redenção de DEUS para com o seu povo. Dois atos importantes tinham lugar ali: os sacrifícios diários pelo pecado, no altar de bronze, (cf. Nm 28.1-8; 2Cr 4.1) e o Dia da Expiação quando, então, o sumo sacerdote entrava no lugar santíssimo a fim de aspergir sangue no propiciatório sobre a arca para expiar os pecados do povo (cf. Lv 16; 1Rs 6.19-28; 8.6-9; 1Cr 28.11). Essas cerimônias do templo relembravam aos israelitas o alto preço da sua redenção e reconciliação com DEUS.
(3) Em tempo algum da história do povo de DEUS, houve mais de uma morada física ou habitação de DEUS. Isso demonstrava que há um só DEUS — o Senhor Jeová, o DEUS dos israelitas, segundo o concerto.
(4) Todavia, o templo não oferecia nenhuma garantia absoluta da presença de DEUS; simbolizava a presença de DEUS somente enquanto o povo rejeitasse todos os demais deuses e obedecesse à santa lei de DEUS. Miquéias, por exemplo, verberava contra os lideres do povo de DEUS, por sua violência e materialismo, os quais ao mesmo tempo, sentiam-se seguros de que nenhum mal lhes sobreviria enquanto possuíssem o símbolo da presença de DEUS entre eles: o templo (Mq 3.9-12); profetizou que DEUS os castigaria com a destruição de Jerusalém e do seu templo. Posteriormente, Jeremias repreendeu os idólatras de Judá, porque se consolavam mediante a constante repetição das palavras: “Templo do SENHOR, templo do SENHOR, templo do SENHOR é este” (Jr 7.2-4, 8-12). Por causa de sua conduta ímpia, DEUS destruiria o símbolo da sua presença — o templo (Jr 7.14,15). DEUS até mesmo disse a Jeremias que não adiantava ele orar por Judá, porque Ele não o atenderia (Jr 7.16). A única esperança deles era endireitar os seus caminhos (Jr 7.5-7).

O SIGNIFICADO DO TEMPLO PARA A IGREJA CRISTÃ. A importância do templo no NT deve ser considerada no contexto daquilo que o templo simbolizava no AT.
(1) O próprio JESUS, assim como os profetas do AT, censurou o uso indevido do templo. Seu primeiro grande ato público (Jo 2.13-17) e o seu último (Mt 21.12,13) foram expulsar do templo aqueles que estavam pervertendo o seu verdadeiro propósito espiritual (ver Lc 19.45). Passou a predizer o dia em que o templo seria completamente destruído (Mt 24.1,2; Mc 13.1,2; Lc 21.5,6).
(2) A igreja primitiva em Jerusalém estava freqüentemente no templo à hora da oração (At 2.46; 3.1; 5.21, 42). Assim faziam segundo o costume, sabendo, contudo, que esse não era o único lugar onde os crentes podiam orar (ver At 4.23-31). Estêvão, e posteriormente Paulo, testemunharam que o DEUS vivo não poderia ser confinado a um templo feito por mãos humanas (At 7.48-50; 17.24).
(3) A ênfase do culto, para os cristãos, transferiu-se do templo para o próprio JESUS CRISTO. É Ele, e não o templo, quem agora representa a presença de DEUS entre o seu povo. Ele é o Verbo de DEUS que se fez carne (Jo 1.14), e nEle habita toda a plenitude de DEUS (Cl 2.9). O próprio JESUS declara ser Ele o próprio templo (Jo 2.19-22). Mediante o seu sacrifício na cruz, Ele cumpriu todos os sacrifícios que eram oferecidos no templo (cf. Hb 9.1—10.18). Note também que na sua fala à mulher samaritana, JESUS declarou que a adoração dentro em breve seria realizada, não num prédio específico, mas “em espírito e em verdade”, i.e., onde as pessoas verdadeiramente cressem na verdade da Palavra de DEUS e recebessem o ESPÍRITO de DEUS por meio de CRISTO (ver Jo 4.23).
(4) Posto que JESUS CRISTO personificou em si mesmo o significado do templo, e posto que a igreja é o seu corpo (Rm12.5; 1Co 12.12-27; Ef 1.22,23; Cl 1.18), ela é denominada “o templo de DEUS”, onde habita CRISTO e o seu ESPÍRITO (1Co 3.16; 2 Co 6.16; cf. Ef 2.21,22). Mediante o seu ESPÍRITO, CRISTO habita na sua igreja, e requer que o seu corpo seja santo. Assim como no AT, DEUS não tolerava qualquer profanação do seu templo, assim também Ele promete que destruirá quem destruir a sua igreja (ver 1Cr 3.16,17), para exemplos de corrupção e destruição da igreja por pessoas.
(5) O ESPÍRITO SANTO não somente habita na igreja, mas também no crente individualmente como seu templo (1Co 6.19). Daí, a Bíblia advertir enfaticamente contra qualquer contaminação do corpo humano por imoralidade ou impureza (ver 1Co 6.18,19).
(6) Finalmente, note que não há necessidade de um templo na nova Jerusalém (Ap 21.22). A razão disso é evidente. O templo era apenas um símbolo da presença de DEUS entre o seu povo, e não a plena realidade. Portanto, o templo não será necessário quando DEUS e o Cordeiro estiverem habitando entre o seu povo: “o seu templo é o Senhor, DEUS Todo-poderoso, e o Cordeiro” (Ap 21.22).

A oração é o meio de comunicação que DEUS estabeleceu para cultivarmos um relacionamento íntimo e contínuo com ELE.
 
 

 
 

Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 4º Trimestre de 2010
O PODER E O MINISTÉRIO DA ORAÇÃO
O relacionamento do cristão com DEUS
Comentários da revista da CPAD: Pr. Eliezer de L. e Silva
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva
QUESTIONÁRIO

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 20.17 - O alvo da oração é DEUS
Terça - Ef 6.18 - Devemos orar em todo o tempo
Quarta - SI 34.17,18 - A oração deve expressar um coração contrito e quebrantado
Quinta - 1 Tm 2.1,2 - Devemos orar por todos os homens e pelas autoridades
Sexta - Hb 10.22,23 - Devemos orar com fé
Sábado - Jo 14.13 - A oração deve ser feita sempre em nome de JESUS
 
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Crônicas 16.8; 10-17; João 15.16
1 Crônicas 16.8 - Louvai ao SENHOR, invocai o seu nome, fazei conhecidos entre os povos os seus feitos. 10 - Gloriai-vos no seu santo nome; alegre-se o coração dos que buscam o SENHOR. 11 - Buscai ao SENHOR e a sua força; buscai a sua face continuamente. 12 - Lembrai-vos das suas maravilhas que tem feito, dos seus prodígios, e dos juízos da sua boca. 13 - Vós, semente de Israel, seus servos, vós, filhos de Jacó, seus eleitos. 14 - Ele é o SENHOR, nosso DEUS; em toda a terra estão os seus juízos. 15 - Lembrai-vos perpetuamente do seu concerto e da palavra que prescreveu para mil gerações; 16 - do concerto que fez com Abraão e do seu juramento a Isaque; 17 - o qual também a Jacó ratificou por estatuto, e a Israel por concerto eterno,
João 15.16 - Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.